关于佛教度众生的问题。遇到那种对咱们非常不好的众生,我们该怎么想怎么做怎么度啊?

如题所述

对于那种不信佛法的众生,我们当然要以一颗慈悲之心去面对他们,对于他们的种种愚昧的行为和做法,我们最好不要直面指责,而是想办法迂回劝说。

佛法有八万四千法门,每个法门都是调服娑婆世界刚强众生的无上法宝,我们要智慧的运用。《妙法莲华经》云:先以欲钩牵,后令入佛智。先以世俗心的种种喜好和爱欲做引导,慢慢把不信佛的众生,向正确的言行和习惯靠近,从反对佛法到接受佛法,再到喜欢佛法,这是一个长期的过程,不能操之过急,强行劝说和命令,只能让他们远离佛法,甚至毁谤三宝造恶业。

当然对一些顽固不化的人,我们只能微笑包容了。天雨虽宽,不润无根之草,佛法虽广,不渡无缘之人。

我们要抱着一颗积极的,随缘的平常心,在行动上要积极努力,在结果上要随缘平常,这才是我们应该有的态度。希望我的解答,能够解除师兄的疑惑,愿师兄勇猛精进,早证菩提,南无阿弥陀佛!

追问

阿弥陀佛

温馨提示:内容为网友见解,仅供参考
第1个回答  2021-03-26

修行人自己还迷惑颠倒呢,你去度谁呢?自己都不知道将来会不会沦落三涂,还要度别人,岂不是笑话。

未度众生,先结法缘。当前修学佛法的众生,不具备度众生得解脱的能力,应该发菩提心,发度众生的愿,从与众生结法缘开始做。众生愿意接受呢,就多讲一讲。不愿意接受,就随缘。教化众生,不能攀缘。

追问

好的,收到,阿弥陀佛

第2个回答  2021-03-27
可以通过发愿和将修行功德回向给对自己不好或者有恶意的众生,让他们因为与自己结缘的缘故,以后成为自己度化众生时的眷属,暂时将他们安置于人天善果,究竟让他们获得佛的大安乐果。
第3个回答  2021-03-26
应该以德报怨。化敌为友。化怨为亲。这样子去度化一切众生。明白吗? 学佛之后。你的心就应该学会宽容了,对所有的人。都是佛菩萨了。
第4个回答  2021-03-29

阿弥陀佛

你往生西方极乐世界就一生成佛,就可以度众生。如果你现在还是个凡夫,先依照佛经的教诲和要求,修正自己,老实做到最关键,先度自己,以身作则感动别人。

学佛要看法师的讲经原文,如大安法师的讲经,里面都有讲到

老法师---最重要是冤家,这个人跟你作对,毁谤你,侮辱你,陷害你,障碍你,对他怎么样?平等慈悲,决定不批评,消自己的业障。接受别人批评是消业障,赞叹别人为什么?报恩。业障习气他替我消掉,他对我有恩。

老法师---自度就是度他,自度跟度他是一不是二,自己做好了,做好的形象给别人看,这才能感化人。自己不能得度,而想度别人,佛在经上常说“无有是处”,没有这个道理!所以要帮助佛教化众生,先要自己认真的依教奉行。

追问

好的,收到,阿弥陀佛

本回答被网友采纳

关于佛教度众生的问题。遇到那种对咱们非常不好的众生,我们该怎么想...
对于那种不信佛法的众生,我们当然要以一颗慈悲之心去面对他们,对于他们的种种愚昧的行为和做法,我们最好不要直面指责,而是想办法迂回劝说。佛法有八万四千法门,每个法门都是调服娑婆世界刚强众生的无上法宝,我们要智慧的运用。《妙法莲华经》云:先以欲钩牵,后令入佛智。先以世俗心的种种喜好和...

在学佛过程中,遇到一些自私不讲理的人的侮辱,怎么办呢?
)但不要老是挂怀,过去了就让它过去,还要掌握度,要多用智慧,不能蛮干,做事要光明磊落,这样才能让别人佩服,要站在理上,则无往不利!遇到胡搅蛮缠的,不妨用大声说话,说出你的道理,就能让对方惭愧,如果做错事就承认,别不好意思,但对方要抓你辫子,你就强烈反击!佛没叫你忍气吞声,因为忍...

如何用佛法化解过去今生的种种冤结?
2. 不念旧恶,不憎恶人 《八大人觉经》中说:“不念旧恶,不憎恶人”,我们决定不把别人的不善放在自己心上,这个是很大的错误。让自己的心真正做到纯净纯善,我们在这个世间没有冤亲债主,没有对立的,这一生过得多么幸福、多么美满!战胜别人不是英雄,战胜自己的烦恼习气,战胜自己的不善的知...

救众生苦怎么做,看见众生的病苦,很想用佛法帮助他们,可又不知道该咋做...
所以要想度众生,先要让自己得度。见众生苦,就当发菩提心,勇猛精进的修行佛法。念念弥陀,佛号成片,以期往生有份,待得生净土,证无上菩提,再回入娑婆,救度无边罪苦众生。

在学习佛教当中会遇到不好的事是怎么回事
很多人曾经遭遇过这种困难。1,要忏悔。 我说的忏悔不是普通的忏悔。需要几个步骤 先要放生,化解冤亲债主 ,然后回向功德给冤亲债主,让他们不要来控制你的意志心性。然后按照金光明忏悔法忏悔,那是佛说的忏悔法,比后人写的好很多。读地藏经,金刚经等回向功德给冤亲债主,求佛菩萨加持护念,...

佛菩萨救度某个危险的众生时,会着相吗?不着相就不知道谁需要救度,怎...
凡夫修行到大菩萨或成佛时,眼识、耳识、鼻识、舌识、身触这些感知世界的五识转为清净的“成所作智”,并非不起作用了,而是清净无染的了知一切的智慧。配合前五识的六第意识转为清净的“妙观察智”。凡夫的第七我执识转为“平等性智”。凡夫的第八阿赖耶识转为清净的“大圆镜智。”佛菩萨救度...

请问如果说我们学佛的最终目的是渡众生,那么作为一个普通的在家弟子,应 ...
念佛,发愿临终往生极乐世界。同时,从现在到临终这段时间修准提法,努力为社会创造价值,改变命运,在自利的同时,从 父、母等身边最亲的人开始利他。做好之后,利他的范围扩大到朋友、同事等。然后逐步扩大利他 的范围。这样就把世间及出世间圆融起来了,这样的学佛道路比较适合现在大多数在家学佛的人...

有人说 佛教是 执着于不执著 ,度众生是最大贪念,我该怎样反驳
1、很多人把帮助别人当作积累功德的手段。象攒钱一样,攒的越多,好象将来就能买个最大的佛。而且因为佛说,度众生是很大的布施,所以很多佛弟子为了积累功德,积累福报,就刻意的去度人,也不考虑对方的习性、经历,见面就要度他,好为自己多积累功德,让对方非常反感!这简直是在做生意!这种度众生...

佛是不能改变因果的,那我们在遇到困难或危险的时候可以求他么?还是应...
菩萨对众生的保佑,不是扭转因果,而是通过教育影响,令人的心态改变,就是把缘改变。如果佛菩萨可以扭转因果,那他们就直接全部把人的灾难消灭了,不然怎么算大慈大悲?佛只能教育,分享,传授经验,做不做还是要看自己,那些真求佛的,他们真信佛,真相信佛说的道理,所以他们的心态会改变,有时候是慢慢...

关于救度地狱受苦众生的问题,和一些别的疑问?
第一:为什么念经能够帮助地狱道的众生?答:这个问题我们分开来看。首先,为什么要帮助众生?众生在无始劫来都做过我的父母,我的父母在地狱受到极剧的痛苦,身为人子,居然无动于衷?所以,帮助众生的出发点,是报父母恩,报众生恩,以慈心、悲心来行持善法,帮助他们。其次,念经为什么能帮助他们?...

相似回答