【题主出示的原文】学不躐等,不陵节而施
【译文大意】学习不要好高骛远,不能超越次第,应循序渐进,不要超越一定的阶段来进行学习,就是不要拔苗助长。
【本文出自】战国后期《礼记》中的《学记》。
【资料拓展】
1、学不躐等 xué bù liè děng,其意是指是学习不能超越次第,应循序渐进。
出自战国后期《礼记》中的《学记》:“幼者听而弗问,学不躐等也”,表示学习要循序渐进。
2、不陵节而施 bù líng jié ér shī,
【释义】
陵,超越;
节,限度;这句话意思是不超越学习者的接受限度而进行教育。
不陵节而施出自《礼记·学记》。
【题主关注的语段原文】大学之法.禁于未发之谓豫.当其可之谓时.不陵节而施之谓孙.相观而善之谓摩.此四者.教之所由兴也.
【释义】
1.法:原则。
2.豫:同“预”,学生的错误没有发生之前。
3.可:适当。有了兴趣和需求,能够接受教育,不反感教育。
4.陵:同“凌”,超越。
5.节:教育教育深浅的次序、程度等。这里指学生实际,包括年龄实际和智力水平以及家庭背景、身体条件诸实际。
6.施:读yì,教育教学。
7.孙:同“逊”,循序渐进,讲究次序。
8.善:进步提高。互相取他人之长补己之短,共同进步。
9.兴:起,成功。
【译文】太学教育的原则是:在学生的错误还没有萌发之前,就加以防范教育,这叫作预防性原则;在学生有了兴趣需求的时候,不失时机地进行教育,这叫作相机性原则;教育教学按照规律按部就班循序渐进,不去超越学生的年龄特征等实际,这叫作次序性原则;大家一起学习,互相观摩切磋,相互帮助,取长补短,叫作合作性原则。这四点就是教育教学成功的要诀.
【题主关注的语段原文】大学始教,皮弁祭菜,示敬道也。宵雅肄三,官其始也。入学鼓箧,孙其业也。夏楚二物,收其威也。未卜禘不视学,游其志也。时观而弗语,存其心也。幼者听而弗问,学不躐等也。此七者教之大伦也。记曰:“凡学,官先事,士先志”,其此之谓乎。
【释义】
始教:每年春季举行开学典礼,向先师致祭。
皮弁( biàn),举行礼仪时戴的帽子。
菜,芹藻之类的肴馔。
宵,通“小”,宵雅,诗经中的《小雅》。
肄(yì),练习。
三,三篇,一般认为是《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》等三篇歌君臣宴乐上下和睦。
鼓,击鼓。箧,读qiè,书箱。
孙,通“逊”,恭顺严肃。
夏楚,私塾惩戒过错生的戒尺和荆条。夏,读jiǎ,同“槚”。楚,荆条。
卜,占卜。
禘,读,dì,古代祭祖大礼,通常在农历五月举行,叫作“夏祭”。
游,优游纵暇,发展学生志趣爱好,使学生从容不迫的精通学业。
时,随时。
存,体察。
鬣,读liè,躐,超越。条理,次序,
大伦,基本制度。
事,按制度办事。
志,立志。
【译文】1.太学开学的时候,官员及师生们都必须身穿礼服,置备芹藻肴馔,祭拜先圣先师,这是为了表示对文化知识的敬重和对师道的尊重;
2.举行致祭仪式的时候,要演练歌唱《小雅》中的三首诗歌,表示学生进入太学读书,就是意味着做官的开始,用这来激励学生立志栋梁前程,暗示学生要珍惜自己的身份和形象;
3.上课之前,都要击鼓召集学生进入教室,肃静下来,打开书箱,拿出书本和作业,让老师检查,教导学生静心严肃恭顺地研读书本,好好学习;
4.太学的课堂上设有惩戒过错生的戒尺和荆条,用来警示学生,使得他们心有敬畏,能够遵守纪律勤奋学习,不敢越轨犯规;
5.没有占卜和举行完夏祭,官员们就不能随意地进入学校重地来视察考核学生,用以表示政府非常尊重学校,以此来安定学生,使学生不致受到骚扰,能够安心按照自己的志趣自我研讨,从容读书;
6.教师要随时观察学生的学习情况,多多提问启发他们的思考,但不要随意地给他们讲解答案,尽量给学生多留一些独立钻研思考问题的时间和机会,让学生自己动脑探寻问题答案;
7.年龄小的学生,要求他们认真听课,有疑难问题要向年级高的优秀学长请教,再由学长集中向老师请教,不要超越学长直接向教师发问。这样做是按学生的认知水平和接受能力进行教学的,因为,学习要由浅入深,循序渐进,养成谦逊的好习惯。
这七个方面,是教育教学所必须遵守的基本制度。
《记》中说:“凡是读书的人,都要按照官员的身份和规则高标准来要求自己,按照贤士的心胸和抱负来鞭策自己。”大概说的就是这个意思吧!
【学习感悟】《学记》是中国古代也是人类历史上最早出现的专门论述教育问题的著作,被称为“教育学的雏形”。
题主出示的原文,对于我是很生疏的词语。这让我有幸,好好学习了“学不躐等”,“不陵节而施”这两段文言文。基本上都是学生要循序渐进,不能拔苗助长啊。
虽然有好的菜肴,但不吃就不会知道它的美味;虽然有极高明的道理,但不学就不会知道它好在何处。所以只有通过学习,然后才能了解自己的不足;只有通过教别人,才能知道自己哪些问题没有弄通。知道了自己的不足之处,然后才能反过来要求自己加强学习;感到了困惑,然后才能自我勉励,发愤图强。所以说,教和学是相互促进的。
这是讲要想让别人听明白,就要先自己实践,自己弄懂弄通。学生与教师都是在学习。只不过为师者要先学习明白。
教授学生,先生要注重循序渐进,不能拔苗助长啊。应该学的没有学过,跳跃式的前进是不对的。
基础教育是很重要的环节,不能缺少中间环节。
学而不躐等不陵节而施是什么意思 学而不躐等不陵节而施的含义
1、“学不躐等”、“不陵节而施”都是循序渐进性原则的集中体现。2、学不躐等的意思是:教学要遵循学生的心理发展特点,不能超越次第,要循序渐进。3、出自战国后期《礼记》中的《学记》:“幼者听而弗问,学不躐等也”。“不陵节而施”、“杂施而不孙,则乱坏而不修”。表示学习要循序渐进。
学不躐等不陵节而施是什么意思 学不躐等不陵节而施意思是什么
1、学不躐等和不陵节而施是同一个意思,都是循序渐进性原则的集中体现。2、学不躐等,词语,读音是xué bù liè děng,其意是指是学习不能超越次第,应循序渐进。3、出自战国后期《礼记》中的《学记》 :“幼者听而弗问,学不躐等也。”表示学习要循序渐进。《学记》是中国古代也是人类历史上...
《学记》提出的“学不躐等”“不陵节而施”是指教学中要贯彻()。_百 ...
解析:“学不躐等”意思是说学习需要循序渐进,不能好高骛远,期望一蹴而就;“不陵节而施”意思是说不超过学的人的接受能力而进行教育,它们体现的教学原则是循序渐进原则。
“学不躐等”“不陵节而施”出自哪里?
“学不躐等”的意思是学习不能超越次序,应循序渐进。“不陵节而施”的意思是不超过学习者的接受能力而进行教育。“杂施而不孙,则坏乱而不修”的意思是教师杂乱施教,学生不按顺序学习,会使学生头脑混乱不知所措。所以我们应该按照学科知识的顺序,学生学习的顺序进行教学。题干反映的是循序渐进教学...
学不躐等不陵节而施翻译
2. "不陵节而施"则指出教育过程中应避免超出学生的学习阶段,确保教学内容与学生的成长水平相匹配。3. 这两个原则都体现了教育的顺序性和阶段性,旨在防止教学上的混乱和无效,确保学生能够扎实地掌握知识。4. 《礼记·学记》中提到“幼者听而弗问,学不躐等也”,意味着在教育中,年幼的学习者应...
学不躐等,不陵节而施是什么意思?
【题主出示的原文】学不躐等,不陵节而施【译文大意】学习不要好高骛远,不能超越次第,应循序渐进,不要超越一定的阶段来进行学习,就是不要拔苗助长。【本文出自】战国后期《礼记》中的《学记》。【资料拓展】1、学不躐等 xué bù liè děng,其意是指是学习不能超越次第,应循序渐进。出自...
“学不躐等”,“不陵节而施”体现的教学原则是()
【答案】:A “学不躐等”意思是学习不能超越次第,应循序渐进广不陵节而施”指不超过学生的接受能力时进行(教育)。这两句话指的就是在教学中应该遵循循序渐进的原则。
学不躐等和不陵节而施一个意思么?
是的,学不躐等和不陵节而施是一个意思。两者都是强调学习应遵循一定的步骤和顺序,不可跳跃。学不躐等是指学习不能超越一定的等级或步骤。在教育中,它意味着学生的学习应当循序渐进,从基础开始,逐步深入学习,不应试图一步到位或者跳过某些重要步骤。这种做法有助于确保学生真正理解和掌握所学内容,...
学不躐等和不陵节而施一个意思么?
学不躐等与不陵节而施,二者在教育理念上实为同一原则的体现,强调的是学习的渐进性和适应性。学不躐等,源自战国时期《礼记·学记》,意指学习不可急于求成,必须遵循次序,如鸣呼世谓之言,强调单传心印的生死之道,更不能轻易逾越。另一方面,"不陵节而施"同样出自《学记》,其含义是教育者应...
学而不躐等不陵节而施拼音
学而不躐等不陵节而施这句话的拼音是:xué ér bù liè děng bù líng jié ér shī。这句话出自中国古代的教育文献《礼记·学记》,意思是学习不能超越等级、次序,不超越学生的接受能力而进行施教。这是中国古代教育理论中非常有名的论点之一,强调在教学过程中要遵循学生的认知规律和接受能力...