子日：“巧言令色（1），鲜矣仁。”
【注释】
（1）令色：令，好、善；色，脸色。
【译文】
孔子说：“花言巧语，一副讨好人的脸色，这样的人是很少有仁德的。”
【读解】
巧言令色。
这是一幅伪君子的画像。
如果再加上孟子借用曾子的两笔，那可真称得上是绝妙了。
曾子说：“胁肩谄笑，病于夏畦。”耸起两个肩头，做出一副讨好人的笑脸，这真比顶着夏天的毒日头在菜地里干活还要令人难受啊！（《孟子·腾文公下》）
儒者对伪君子的鄙弃之情溢于言表。仅孔子对“巧言令色”的斥责，在《论语》中就记有三次（其它两次见于《阳货》、《公冶长》）。
然而，在历史上，在现实中，这种巧言令色，胁肩谄笑的人却并不因为圣人的鄙弃而减少。他们虽无仁德，难成正果，但却有的是用武之地，能使妻离子散，家破人亡，国危天下乱。
所以，直到今天，我们仍然要牢记圣人提醒我们的话，时时警惕那些花言巧语，一脸笑得稀烂的伪君子。
《论语》学而篇第一章第三节
意思是满口说着讨人喜欢的话，满脸装着讨人喜欢的面色，（那样的人）仁心就很少了
子曰巧言令色鲜矣仁的意思 子曰巧言令色鲜矣仁是什么意思
2、巧言令色鲜矣仁是一个汉语词汇，意思是花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。出自于孔子《论语·学而》。3、曾子说：“胁肩谄笑，病于夏畦”耸起两个肩头，做出一副讨好人的笑脸，这真比顶着夏天的毒日头在菜地里干活还要令人难受啊!（《孟子·腾文公下》）儒者对伪君子的鄙...
翻译:子曰:“巧言令色,鲜矣仁(《学而》)
原文：子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”译文：孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”出处：《论语·学而》“巧言令色”朱熹注曰：“好其言，善其色，致饰于外，务以说人。”（译文：使他的言辞与脸色变美好，在表面上作掩饰，以此来取悦人们。）...
翻译:子曰:“巧言令色,鲜矣仁(《学而》)
巧言令色 《学而》原文：子曰：“巧言令色，鲜矣仁。"翻译：花言巧语，面容和善，这种人是很少有仁德的。成语义：原指铺张修饰没有实际内容的语言或文章，后多指虚假而动听的话。
巧言令色鲜矣仁是什么意思 怎么理解巧言令色鲜矣仁的意思
1、巧言令色鲜矣仁是一个汉语短语，意思是花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。2、巧言令色：朱熹注曰：“好其言，善其色，致饰于外，务以说人。则人欲肆而本心之德亡矣。圣人辞不迫切，专言鲜，则绝无可知，学者所当深戒也。”鲜：少的意思。矣：语气助词。3、出自《论语...
子曰什么鲜矣仁
子曰：巧言令色，鲜矣仁。意思是：巧言善辩、油嘴滑舌，阿谀逢迎，善于表面做作的人，很少能达到仁的境界。出处《论语.学而第一》仁是由人的本性而来，每个人都本自具足的，但因后天的不良习气所染，仁的性德显现不出来了。要先学道，这个道就是《易经》、《老子》里面所讲的“道”，就是孔子所...
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1、这句话的意思是：性格刚毅说话木讷的人往往有一颗仁慈的心，而那些花言巧语，装出和颜悦色的人，这种人的仁心就很少了。2、出处：《论语·学而》原文：子曰：“刚毅木讷，近仁，巧言令色，鲜矣仁。”3、译文：孔子说：“性格刚毅说话木讷的人往往有一颗仁慈的心，而那些花言巧语，装出和颜悦...
什么叫子曰:巧言令色,鲜矣仁?
这句话的意思是花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。出处：孔子《论语·学而》。解析：孔子之所以要读者警惕“巧言令色”，不是来批判社会中那些本来就无德，奉承拍马的人的，而是提醒那些想“求仁”的人，不要以为待人接物时处处和颜悦色，一心要让对方开心就是仁。
巧言令色鲜矣仁意思
巧言令色，鲜矣仁”的意思是：花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。出自孔子《论语·学而》，孔子之所以要人们警惕“巧言令色”，不是来批判社会中那些本来就无德，奉承拍马的人，而是提醒那些想“求仁”的人，不要以为待人接物时处处和颜悦色，一心要让对方开心就是仁。《学而...
子曰:“刚毅木讷近乎仁,巧言令色鲜矣仁”。
“刚毅木讷近乎仁，巧言令色鲜矣仁”意思是：意志刚强、性格坚忍果决、言语谨慎而迟钝，这些品质接近仁。而那些喜欢花言巧语，装出和颜悦色的人，这种人的仁心就很少了。在《论语》中孔子经常把“仁”和人的朴素气质归为一类。名句出处：第一句出自《论语·子路第十三》：子曰：“刚、毅、木、讷，近...
善读「论语」1.3:口蜜腹剑藏奸诈,巧言令色鲜矣仁
子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”【译文】孔子说：“嘴里花言巧语，脸上和颜悦色，这种人多半没安好心”。【注释】 “巧”，此处意为机巧，即机谋诡诈之意。如《庄子·天地》中的“功利机巧，必忘夫人之心。”“巧言”，即花言巧语。“令”，善也。“令色”，即和颜悦色，此处是指用...
