阿弥陀佛！各位师兄！非常感谢普愿讲堂慧莲师兄回答问题，很佩服师兄的知识。末学想问一下，礼佛的时候...

Question

阿弥陀佛！各位师兄！非常感谢普愿讲堂慧莲师兄回答问题，很佩服师兄的知识。末学想问一下，礼佛的时候可以穿过膝盖的裤子吗？怎么才能做到念佛不间断呢？把妄念变成佛号呢？有时绕佛的时候就想起原来伤害过的众生，现在闻到佛法明白因果报应的道理，非常后悔，怎么才能使伤害的众生离苦得乐呢？

Answer 1

阿弥陀佛！师兄，关于如何念佛的问题，在下觉得印光大师的十念法，就非常好，摘录在这里，供养给师兄：

印光大师所说的十念法，是指念佛时，以心计数，从一至十，念得分明，记得分明。念满十句之后，再从一开始，念至十句。念满十句，再返回从一至十，如果往复不断。随念随记，不数珠，只凭心记数。因为计数，即是摄心，若捻珠计数，会分散心念。

如果十句记下来有困难，气力不足，可以分为两气，也就是说从一数至五，再从六数至十，再重新开始。如果作两气也有困难，就可以分为三气，从一至三，从四至七，从七至十，至十之后再返回一至三，四至七，七至十……

这样念佛，念得要清清楚楚，记得也要清清楚楚，以此收摄身心，妄念就无处落脚，念得久了，日久功深，自然得至一心不乱。

要知道，这样的十念，和晨朝的那种十念法，虽然同样都能摄妄心，但是功用却大不相同。晨朝的十念，是尽一口气，能念多少念多少，如此念十口气。这样念十声就可以，如果念得多了，就会伤气，从而容易生病。

这样的十念，念一句佛，心里清清楚楚知道一句。念十句，心里清清楚楚知道十句。从一至十，从一至十，一天可以念上万念，都可以这样记。不但能去妄，而且还能养神。想快就快，想慢就慢，都无妨碍。不论是早上还是晚上，都很适合随时来念。这样的念法，从捻珠念佛，利益相差悬殊。捻珠念佛，会令身体疲劳，而耗废精神。这样念法，利于身体，也安于心。

如果做事时，记数有困难，就诚心恳切地直念，不必计数。如果事情做完了，还如前面那样计数摄心。这样，久而久之，不论行住坐卧，都能身心安于佛号之境中。

至于师兄绕佛时想起过去所造作的恶业，能明白过错非常好，因为只有真正的明白了，才能更好地避免和远离这些恶因恶缘恶业。明白了之后，当下忏悔。这里的忏悔就是指明白过错，以后再不重犯。

师兄，明白了这些之后，当下就发心远离这些恶因恶缘恶业，而不是纠缠在其中，更不是陷入过去的那些阴影之中。师兄，世亲教导我们：过去心不可得！我们要知道，若纠缠于过去心之中，就会错失当下众善奉行，诸恶莫做的珍贵的当下点滴，当下念念成过去，我们岂不是要不断地于追悔之中，做些毫无利益的事吗？师兄，请牢记，修行不在过去，不在未来，就在当下！

Answer 2

阿弥陀佛，慧莲师兄，在知道算是一大善知识啦，哈哈。
对楼主师兄您的问题，我也说两句。

1.礼佛时，上要有袖子过肩，下要过膝盖。在寺院时更要如是。
但现在是夏天，如果穿的过多，可能也不方便下拜什么的，所以说，礼佛学佛最重要的是恭敬心，忏悔心，慈悲心.....。而不是衣服，而不是念了多少经咒等。

2.如何不间断
这个并不难，念佛在心，不在嘴，心里时时忆佛，如子忆母，如果这个难，那就如忆恋人一般，时时惦念。忆念不断。

3.如何把妄念变佛号，妄念不可敌对，要慈悲面对。他来就来，不迎。他走就走，不送。心里只有佛，任他妄念来去，雨电风雷天无碍，云雾消散清自还。

4.第四个问题里，其实有两个问题

一，绕佛时，师兄的心去了哪里？过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。念佛，就只念佛，一会儿心在这里，一会儿心去了那里，那是嘴念心没念，不是吗？

二，如果使过去有意无意伤害过的众生得度？
这个我不回答，师兄但看《地藏经》，阿弥陀佛。

Answer 3

阿弥陀佛！ 礼佛不在形式！不需要做到念佛不间断，不需要断除妄念将妄念变成佛号，妄念是空，伤害过的众生是空，因果报应亦是空（是空也非空）。

能知道悔改，善莫大焉！！ 众生自有苦乐，未必全都因缘于你。。。自我自在，他人自得其苦乐，何必执着。。。。

Answer 4

阿弥陀佛，随喜各位师兄！