何为“五德循环”之说？

Answer 1

“五德”即事物的水、火、木、金、土五种德性或性能.。“五德循环”就是“五德”相生相克和终而复始的循环.这种学说在我国古代的朝代更迭中最长见.

据史书上说从三皇五帝时就出现“五德循环”了.
伏羲氏 以木德王
神农氏 以火德王
黄帝 以土德王
(经颛顼等帝后传至尧)
尧 以火德王
舜 以土德王
夏禹 以金德王
商汤 以水德王
周朝 以木德王
秦朝 以水德王(水代表黑色,所以秦朝服饰等崇尚黑色)
汉朝 以火德王
晋朝 以金德王
(中间的南北朝就不列举了)
隋朝 以火德王
唐朝 以土德王(土代表黄色,所以唐朝服饰等崇尚黄色.也正是从唐起赭黄色才成为皇帝专用的服色)
(五代十国也不列举了)
宋朝 以火德王
(辽 金等不列举了)
元朝 (没查到)
明朝 以火德王
清朝 以水德王

Answer 2

五德终始亦称“五德转移”。战国时代邹的历史循环学说。以金、木、水、火、土五行之德配于各朝代，认为改朝换代就是五德的相生、相克和终始循环。《史记·孟子荀卿列传》：“邹衍睹有国者益淫移、不尚德。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。”五行配帝王之德有二法：一为依五行相生之顺序，伏羲氏（木）、神农氏（火）、轩辕氏（土）、金天氏（金）、高阳氏（木）、尧（火）、舜（土）、禹（金）、商（水）、周（木）、汉（火）。二为依五行相胜（克）之顺序，周火德，则秦以水德代之；秦水德，则汉又以土德代之。西汉京房则将此与《易》六十四卦及寒、温、风、雨相配，并以此解说一切灾异。

Answer 3

自此之后，陈渊便时常与刘均往来，向他讨教谶纬之学、今文之经。谶纬、今文本身自然是博大精深，虽然多穿凿附会之说，却为豪杰举事、改朝换代提供了很多资源。谶纬、今文认为天人合一，天象可以解说人事。天下之道，五德终始，所谓五德，既是金、木、水、火、土五行，每一个朝代都可获一德，这便是王朝建立的合法性基础，而一旦这个王朝的“德”消失，便有新圣人取而代之，所谓周得火德、秦得水德、汉得土德之类，五德终始，循环不息。又认为世事可以分成据乱、太平、升平三世，三世也是循环不息，所谓“分久必合，合久必分”之谓也。陈渊学到了不少东西，当真是大长见识。

Answer 4

【五德终始】又称五德转移。战国时期阴阳家邹衍的历史观。“五德”即事物的水、火、木、金、土五种德性或性能。“五德终始”即“五德”相生相克和终而复始的循环运动。邹衍继承早期的阴阳五行学说，形成了“五德终始”、“循环相胜”的观点，试图用当时的天文学知识来说明自然和社会的变化问题。 “五德终始”说以“天人合一”思想为基础，是为当时新兴地主阶级建立新的统一封建王朝寻找理论根据的。