人在轮回的过程中灵魂不变吗
真如佛性是不变的,无生无灭的。如果您说最初灵魂是指这个,可以说不变的,当然它也不去轮回。但我们常常说的轮回的灵魂,佛教称为“阿赖耶识”,它是分分秒秒变化的。我们时时刻刻的所思所想一切行为,无论善与恶,都像种子一样,种入阿赖耶识这个轮回的本体,轮回的阿赖耶识,可以说是善恶种子...
按轮回转世论,世间灵魂的总数是不变的
按他们的说法,轮回转生不代表你下辈子还会投胎成人类,可能会成为一只蝗虫,一只猪或是一只蚂蚁,在他们的概念里,世间所有的生物都是有灵魂的,你所言的意思是人类灵魂的数量是恒定的,增加的那部分人口的灵魂是假的吧?你是对那个轮回论不太了解吧,虽然我也是,;宗教说辞不必过于在意。
人投胎了原来灵魂还在吗
佛教认为一切现象都是无常、苦、无我的,所谓的灵魂不过是因缘和合的精神现象,并非独立不变的本质。2、轮回或转世是某些宗教和哲学体系中的概念,它描述了生命在不同存在形态间的转换。这种转换不是由某个不变的灵魂驱动,而是由因果律和个人的业力决定。佛教中的轮回理论认为,生命的形式会根据个人的...
...那些所谓的灵魂又该何去何存...如果意识可以保留人也就能够永_百度...
人是肉体于灵魂的结合体,让肉体停止工作了,灵魂也要离开肉体,要是意识够坚定,那么灵魂应该永生不灭。至少是能量守恒。 至于转世投胎,谁都不能说一定,只有当轮到自己的时候,才知道真假。
在轮回过程中,同样的相貌还会在出现吗,可能其它灵魂用了这个身体拿自己...
你的问题后边描述的不明确。真正的轮回并非世俗人理解的那样。人死后,灵魂是变化的,投胎的灵魂未必与刚离开身体的一样。其他的灵魂若想使用一个身体,那么必须与这个宿主灵魂具有一定的相似度。这个相似度是灵魂本身的特性。只有属于一个高级生命分化出来的两个灵魂,才会有这样的相似度。对方必须强于宿主...
在佛教意思来说,人死后有没有投胎转世的?
回答:佛即科学,甚至比科学更科学,有机会你可以看看《一个科学工作者研究佛经的报告》。有轮回但没有投胎。投胎是迷信的人认为 人死后有灵魂,而这灵魂是不变的。其实佛经里面讲的是神识,神识是有的,是轮回的。打个不恰当的比喻,碳与氧气燃烧 会成为二氧化碳。但二氧化碳里也有碳元素,这碳元素不能...
佛教中的轮回是什么意思?
2. 在轮回理论中,生命体在死亡后,其灵魂会重新投胎,成为新的个体,这个过程像车轮一样持续转动,永无止境。3. 印度教、佛教和婆罗门教都信仰轮回观念,这些宗教认为,如果生命体不寻求解脱,它们将会在“六道”中不断地生死循环。4. “六道”包括天、人、阿修罗、畜生、饿鬼和地狱,所有有生命的...
佛教中,灵魂可以转世,世间灵魂是逐渐增多还是数量不变呢?
在唯识学看来,人的身体和现实世界是第八阿赖耶识的变现,是阿赖耶识的相分见。用现代的语言来理解,灵魂不是一个永恒不变的物质实体,更确切的说人的灵魂或者意识可以理解为能量场或者磁场,灵魂转世即是在人的生命停止以后,能量场回归宇宙,然后重新释放,当代科学的发展如量子力学的发展和量子意识的...
人的灵魂是由投胎而来,还是自我生成?
灵魂在佛教中被称为神识,其存在并非由投胎形成亦非自我生成。它具有不生不灭的特性,从本质上看,灵魂自始至终都存在。若将灵魂视为投胎产物,则在逻辑上存在矛盾。灵魂投胎后,形成具体生命形态,但如此一来,灵魂便失去了其本质特征,成为具体的人、动物或鬼。灵魂一旦具形,便不再是纯粹的魂,而...
人死后如何将灵魂长流在世上
人死后,肉体灭亡了,灵魂却没有灭亡,灵魂根据生前的善与恶,入六道中轮回,去享受幸福或接受痛苦。我为你解说一下相关的佛法吧。佛经上说,我们这个世间的众生,有前世,有来生,有六道轮回,分别是,三善道(天堂,人,阿修罗),三恶道(地狱,饿鬼,畜牲),其中,天道很快乐,人道苦乐参半,恶...