“岂汝先人志邪”意思是什么

Answer 1

意思为：这难道是你死去的父亲的心意么。

此句出自一篇文言文，原文为：陈尧咨善射，百发百中，世以为神，常自号曰“小由基”。及守 荆南回，其母冯夫人问：“汝典郡有何异政?”尧咨云：“荆南当要冲，日有宴集，尧咨每以弓矢为乐，坐客罔不叹服。”母曰：“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎，岂汝先人志邪?”杖之，碎其金鱼。

全文翻译为：陈尧咨擅长射箭，百发百中，世人把他看做神人，他常常号称自己为“小由基”。到了戍守荆南回来的时候，他的母亲冯夫人问：“你掌管郡城有什么特殊的政令？”尧咨回答说：“荆南是要塞之地，白天有宴会，我每次都把射箭作为娱乐，在坐的客人没有一个不赞叹佩服的。”他的母亲说：“你父亲教导你用忠孝来辅佐国家政事，现在你不把精力放在实施仁政教化却专擅个人射箭的技能，这难道是你死去的父亲的心意么？”用棒子打了他，摔碎了他的金鱼符。

Answer 2

意思为：这难道是你死去的父亲的心意么。

此句出自一篇文言文，原文为：陈尧咨善射，百发百中，世以为神，常自号曰“小由基”。及守 荆南回，其母冯夫人问：“汝典郡有何异政?”尧咨云：“荆南当要冲，日有宴集，尧咨每以弓矢为乐，坐客罔不叹服。”母曰：“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎，岂汝先人志邪?”杖之，碎其金鱼。

全文翻译为：陈尧咨擅长射箭，百发百中，世人把他看做神人，他常常号称自己为“小由基”。到了戍守荆南回来的时候，他的母亲冯夫人问：“你掌管郡城有什么特殊的政令？”尧咨回答说：“荆南是要塞之地，白天有宴会，我每次都把射箭作为娱乐，在坐的客人没有一个不赞叹佩服的。”他的母亲说：“你父亲教导你用忠孝来辅佐国家政事，现在你不把精力放在实施仁政教化却专擅个人射箭的技能，这难道是你死去的父亲的心意么？”用棒子打了他，摔碎了他的金鱼符。

Answer 3

意思为：这难道是你死去的父亲的心意么。
此句出自一篇文言文，原文为：陈尧咨善射，百发百中，世以为神，常自号曰“小由基”。及守 荆南回，其母冯夫人问：“汝典郡有何异政?”尧咨云：“荆南当要冲，日有宴集，尧咨每以弓矢为乐，坐客罔不叹服。”母曰：“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎，岂汝先人志邪?”杖之，碎其金鱼。
全文翻译为：陈尧咨擅长射箭，百发百中，世人把他看做神人，他常常号称自己为“小由基”。到了戍守荆南回来的时候，他的母亲冯夫人问：“你掌管郡城有什么特殊的政令？”尧咨回答说：“荆南是要塞之地，白天有宴会，我每次都把射箭作为娱乐，在坐的客人没有一个不赞叹佩服的。”他的母亲说：“你父亲教导你用忠孝来辅佐国家政事，现在你不把精力放在实施仁政教化却专擅个人射箭的技能，这难道是你死去的父亲的心意么？”用棒子打了他，摔碎了他的金鱼符。

Answer 4

意思为：这难道是你死去的父亲的心意么。
2.
此句出自一篇文言文，原文为：陈尧咨善射，百发百中，世以为神，常自号曰“小由基”。及守 荆南回，其母冯夫人问：“汝典郡有何异政?”尧咨云：“荆南当要冲，日有宴集，尧咨每以弓矢为乐，坐客罔不叹服。”母曰：“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎，岂汝先人志邪?”杖之，碎其金鱼。
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全文翻译为：陈尧咨擅长射箭，百发百中，世人把他看做神人，他常常号称自己为“小由基”。到了戍守荆南回来的时候，他的母亲冯夫人问：“你掌管郡城有什么特殊的政令？”尧咨回答说：“荆南是要塞之地，白天有宴会，我每次都把射箭作为娱乐，在坐的客人没有一个不赞叹佩服的。”他的母亲说：“你父亲教导你用忠孝来辅佐国家政事，现在你不把精力放在实施仁政教化却专擅个人射箭的技能，这难道是你死去的父亲的心意么？”用棒子打了他，摔碎了他的金鱼符。

Answer 5

1 意思为：这难道是你死去的父亲的心意么。
2.此句出自一篇文言文，原文为：陈尧咨善射，百发百中，世以为神，百常自号曰“小由基”。及守 荆南回，其母冯夫人问：“汝典度郡有何异政?”尧咨云：“荆南当要冲，日有宴集，尧咨每以弓矢为乐，坐客罔不叹服。”母曰：“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎，岂汝先人志邪?”杖之，碎其金鱼。
3.全文翻译为：陈尧咨擅长射箭，知百发百中，世人把他看做神人，他常常号称道自己为“小由基”。到了戍守荆南回来的时候，他的母亲冯夫人问：“你掌管郡城有什么特殊的政令？”尧咨回答说：“荆南是要塞之地，白天有宴会，我每次都把射箭专作为娱乐，在坐的客人没有一个不赞叹佩服的。”他的母亲说：“你父亲教导你用忠孝来辅佐国家政事，现在你不把精力放在实施仁政教化却专擅个人射箭的技能，属这难道是你死去的父亲的心意么？”用棒子打了他，摔碎了他的金鱼符。