”真理和谬误在一定条件下可以相互转化。
在一定条件下真理向谬误的转化主要有以下三种情形：其一， 真理是具体的， 总是适用于一定的条件和一定的范围。如果条件发生了变化或者超出了特定的范围， 真理就会变成谬误。其二， 真理是一个过程。真理必然要随着客观事物和社会实践的变化发展而变化发展。如果人们的认识不能及时地反映事物在发展变化过程中所出现的新问题、 新情况、 或者超越历史发展， 就会造成主观和客观由相符变成不相符， 从而使真理转化成谬误。其三， 真理是全面的， 是一个完整的体系。如果把其中的某一原理孤立起来， 把它加以绝对地夸大， 真理也会变成谬误。
在一定条件下谬误向真理的转化主要有以下三种情形：其一， 条件和范围发生了变化， 谬误可以变为真理。在一定条件下一定范围内是谬误的东西， 在另外的条件下和范围内则可以转化成真理。其二， 失败往往是成功之母， 谬误往往是真理的先导。一个正确的认识往往是通过许多的失误获得的。其三， 批判谬误能够发展真理， 这也属于谬论转化为真理的一种特殊情形。” 楼上的这个观点是错误的！我第一段中已给出了理由！
真理当然有用,起码是对大多数人有用.前提是真理不等于有用.
真理不具有不变性,所谓不变是有个时空范围的,超出这个范围,真理也许就变成荒谬.
有用的是真理吗?真理真的有用吗?
有用的不一定是真理，但是真理却一定是有用的（不论你能不能用得着它）。在历史的长河中，真理分为相对真理和绝对真理，处于同一个时代的人们，只能够认识到相对的真理，但以后的人们却一定能够认识到绝对真理。事物的真理是相对真理和绝对真理的统一。
真理都是有用的吗?有用就是真理吗
答:首先，前一句话表述正确，真理都是有用的；而后一句话确实错误的，有用的不一定是真理。真理的内涵在于人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合。而这里所说的有用论完全偏离了主观与客观相结合，有用是人的主观判断对客观事物的评价，也就是认为人的意识决定了物质，这...
真理是因为“真” 才“ 有用” 还是因为“有用” 才“真”
1、真理是有用的，但有用的不一定是真理。人们的立场或利益立足点不同，“真”或者“伪”的“有用”还是“无用”是不同的。站在人民根本利益的立场上，以科学的世界观、价值观为指导，是获得正确认识的基本前提，也是正确地改造世界的基础。在这种条件下的并被实践证明是正确的真理是“ 有用”的...
真理是有用的,因此有用即真理,是否正确?
真理是客观事物及其规律在人的意识中的正确反映，能够正确指导人们的实践，因此它是“有用”的。 但“有用”的却不一定都是真理。因为人的价值观不同，人的价值评价标准，即“有用”的标准是不同的。“有用即是真理”的观点是以主观需要为唯一评价标准，否定了真理的客观评价标准。因此，说法错误。
为什么说有用的不一定是真理,真理必然是有用的
有用的一般是建立在某种特殊的条件下，或者忽略了一些次要因素而成立的，但是因为忽略了很多因素，所以未必是真理；真理是现时条件下，对这个时代成立的，必然是有用的
真理必有用,有用必真理。()
真理的确是有用的，因为真理具有价值性，它能够满足人的需求。但是，价值性并不是真理的根本属性，真理的根本属性是客观性，真理的价值性是以真理的客观性为基础的。“真理是有用的”是一个正确的命题，但是不能把它换位成“有用的就是真理”。显然，并非所有“有用的”理论都是真理。
真理是有用的还是无用的?
有用的指所有有用的事物、过程、方法，而有用的是相对的有条件的，用了就有用，不用就无用，在某些场合有用，在另外场合就无用，而真理则是正义的因果关系、法则，无论人主观是否遵从是否运用，真理亦存在，有其绝对性。真理当然是有用的，因为任何时候人们都有真理的要求。有用的不一定是正义的，...
真理有用就是真理吗?
真理是有用的，它赋予实践者信心和力量，指导实践沿正确方向发展。但有用的东西并不一定是真理，如谣言和诡辩对骗子有用，可谣言和诡辩却不是真理。因为不同的世界观、方法论的人对‘有用”的规定性不同，有用或无用可以因人而异、因阶级而异。判定一种认识是否具有真理性，唯一的标准就是通过实践...
辩证:真理都是有用的,所以有用的便是真理
“有用即真理”是美国实用主义哲学家约翰·杜威提出的!杜威是一位法国著名的哲学家,但他提出的有用即真理是意识决定物质的理论!明确是一种错误的理论!是一种经验主义思想理论的变种!真理就是真理,不因为他有用无用,也不因为人类存在不存在,而在于真理先于人类存在之前存在!真理即是一切物质的,意识的,...
真理一定比谬误有用么
真理是一定有用的，但是有用的不一定是真理。举个例子 一个人得了绝症，医生告诉他实话，你只能活2个月，说不定他1个月就死了。如果医生对他撒个慌说，你没什么大病，很快就能好，或许他能活好几年。
