"地力之生物有大数,人力之成有大限."的意思是什么?
《性理》中记载了许衡这样的一段话：“地力之生物有大数，人力之成物有大限，取之有度用之有节则常足，取之无度用之无节则常不足。”这里说的，就是不管自然固有的还是通过人们劳动生产出来的物质和资源，都不是“取之无禁，用之不竭”的。凡事都是有限度的 ...
地力之生物有大数,---。
地力之生物有大数，人力这成物有大限，取之有度，用之有节，则常足，取之无度，用之不节，则常不足。这就是说，自然界所创造的资源是有限的，由人来加工成品的资源也有限。而取时有量，用时节约，则常常能满足人类所需。如果相反，取时无量，用时浪费，那地球上公有的资源也会很快消失。总之...
”低力之生物有大数,人力之成物有大限,取之有度,用之有节.则常不足...
意思：地上自然而生出的物质是有大的定数的，依靠人的力量而创造的物质是有限度的，有限度的开发（这些物质），使用的时候要有节制，那么就时常能充足，没有限度的取用它们，在使用的时候也没有节制，那么（这些资源）就会经常不能满足（人们的需要）。
地力之生物有大数 人力之成物有大限中生物的意思相同
译文是：大地的力量生出的物质是有大的定数的，人的力量创造的物质是有限度的，取用他们有限度，使用它们有节制，那么就时常能充足，取用它们没有限度，使用他们没有节制，那么就经常不能满足。其中的“物”都表示“物质、物品等”。
地力之生物有大数,人力之成物有大限...
地力之生物有大数，人力之成物有大限，取之有度，用只有节，则常足，取之无度，用之无节，则常不足。
地方知生物有大数,人力之成物有大限,取之有度,用之有节,
地力之生物有大数，人力这成物有大限，取之有度，用之有节，则常足，取之无度，用之不节，则常不足。这就是说，自然界所创造的资源是有限的，由人来加工成品的资源也有限。而取时有量，用时节约，则常常能满足人类所需。如果相反，取时无量，用时浪费，那地球上公有的资源也会很快消失。总之...
地力之生物有大数,人力之成有大限,取之有度,用之有节,则常足;取之无...
自然界的自然资源是有限的,由人们加工而成的资源也是有限的.如果取时有量,就能节约,这样就能够满足所有人对资源的需求了.要是取时无限量的取,那么就会浪费大部分的资源,这样既不能满足人类对资源的需求,也会让地球上的资源消失得更快.
地力之生物有大数,人力之成物有大限,取之有度,用之有节,则常足;的下...
地力之生物有大数，人力这成物有大限，取之有度，用之有节，则常足，取之无度，用之不节，则常不足。这就是说，自然界所创造的资源是有限的，由人来加工成品的资源也有限。而取时有量，用时节约，则常常能满足人类所需。如果相反，取时无量，用时浪费，那地球上公有的资源也会很快消失。总之...
地力之生物有大数,人力之成物有大限,取之有度,...则常不足。是谁写的...
，意思是“鉴于往事，有资于治道”。意思是:大地的力量生出的物质是有大的定数的，人的力量创造的物质是有限度的，取用他们有限度，使用它们有节制，那么就时常能充足，取用它们没有限度，使用他们没有节制，那么就经常不能满足。这是资治通鉴·卷二百三十四 宋代 【唐纪五十】...
取之有度用之有节则常足出自哪里
“取之有度，用之有节，则常足”这句话出自唐代的陆贽的《均节赋税恤百姓第二条》。意思是索取有限度，使用有节制，就能永远富足。原文：地力之生物有大数，人力这成物有大限，取之有度，用之有节，则常足，取之无度，用之不节，则常不足。解释：靠自然的力量生长之物是有定数的，人的力量...
