当今佛教存在错误的学佛观念，认为佛门是空，悟空即成佛，你认为领悟空性就能达到佛的境界吗？

Question

我个人认为空不会也不可能是佛，菩萨及诸罗汉的境界。即色即空，非色非空才是佛，菩萨及诸罗汉的境界。千年来错误的佛教思想严重影响了佛教自身的健康发展和正法弘扬，希望我们在这里可以认真的讨论一下。

Answer 1

色即是空，空即是色是大乘佛教最重要的典籍《般若菠萝蜜多心经》中的“色即是空空即是色”是大乘佛教的重要义理。这是佛教的重要思想，简单的说，色是指一切能见到或不能见到的事物现象，而这些现象是由因果产生，空是事物的本质，任何事物都是从无到有。
　　“色即是空 ，空即是色”这句佛经名言，包含着很深的哲学思想，一般人包括文人们喜欢以此开玩笑，认为色就是指女人，空就是虚无或乌有。说和尚看破红尘，把女人看做是虚无或乌有，便出家做和尚了。其实色并非女色，空也非虚无乌有。要认识此言的真正含义，还得从佛教的基本教义说起。

佛教的教义主要是所谓的"四谛"，即苦、集、灭、道。苦、集二谛阐明人生的本质及形成原因；灭、道二谛指明人生解脱的归宿和解脱之路。

具体而言：1.苦谛是人生在世看着是苦，人生有“生、老、病、死”等多种苦，以及无数的烦恼。2.集谛是对造成痛苦和烦恼的原因的分析，认为宇宙万物及现象不能独立存在，而是由多种因素集合而成。既然如此，所有实体便没有单独的“自性”，不但具有”自性“而且具“共性”，佛家称为“诸法无我”，并且认为，一切事物都是变化无常的，称为“诸行无常”，这便是空的主要内容。3.灭谛是佛教的最高境界，也就是涅盘，达到熄灭人生苦难烦恼，超越生死轮回。4.道谛便是通往涅盘之路。方法归纳为“戒、定、慧”。

比如说，一篇文章要呈现在读者面前，首先需要人的思想，纸笔，及传媒工具，不能单独成立，说白了，文章这种表象就是“色”，而产生这种“色”的因缘，诸如人的思想、纸等便是“空”，人如果不想写文章，或没有纸笔等这种空，便不会产生文章这种“色”而我们的每个人的个体也信赖于父母的因素，以及所看所想所食的种种关系而成立的，故色非女色男色，空也非虚无乌有。色即是空，让人们认识到事物的现象，从而认识到诸多的苦和烦恼都是人心中的虚妄产生的，空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环。所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是。便是空的缘由关系及多种因素合成的最好说明。只有认识到了“色即是空，空即是色”的因果报应，善恶循环，才能让人行善并以自身个体的德性度人，并真正关心世间万物，以善的基础。

佛学常见词汇 色是指一切有形的物质，这些物质都是因缘和合而生的，其当体即空，故说色即是空。

Answer 2

空只不过是一种修行中和得到后或是明白后的一种见识。不是非得知道什么还有特殊的话就是佛了。佛是大世因缘修炼体悟的。不是瞎想出来的。很多人以为好心了。做好事了。懂得多了就是佛。严重的错误。佛能用天眼佛眼观出众生因缘。修炼的法和神通可以上天入地证涅槃。你想想普通只是做了好心好事的人能吗。恐怕自己得病都不知道是那层缘分来的。所以只是空想而已。成佛的意思估计是必须要修行过才可以。我曾经看到一个故事。是佛陀刚刚得道后。遇见陈桥如等五人。给他们讲了四圣谛和十二因缘法。他们就得道了。后来我问师傅有关于这两个的书。师父一开始说有。但后半句居然说。你连六度都还没做好呢。还看哪两个。还有一个经过住在寺院里修炼了那点东西以外。还有自己经历的。看的故事和电影。尤其是师父讲过的哪些。感觉是要修炼才可以啊。不修行。不把基础打好看来

追问

呵呵，学佛如果不是为了修善而是为了有天眼佛眼通神，那学出来的不是佛而是魔。修善需要智慧，就是运用佛开悟的智慧不着色不着空的在现世修善。佛的一切智慧都在色与空的思想中

追答

随你怎么想。法界有法界的东西。人间有人间的东西。你自己看着办吧。

追问

呵呵，法即是众生，亦是宇宙自然规律。界指以善为界的思想所涉及的范围。法界的东西亦是人间的东西。不同的是我们这些学佛者具有善的智慧，还是贪的愚痴。

Answer 3

佛陀在证悟空性的同时也具足了大悲心。二者不是互相排斥的。从凡夫的角度来看，二者有差别，但这只是凡夫的见解，并不正确。达到佛陀的境界，存在趋入方式的不同，有的更偏重空性方面，有的更偏重大悲方面，但是最终二者会达到一致。

您对“空”的理解从字面上讲就不对，可以说是随顺了广大对佛教不了解的人的思想，认为空就是什么都没有，善事都不做。空本身就包括您所说的那些内涵。

空不是佛教的错误思想。用处需谨慎。这只是不了解的人对佛教的误解。事实上，这种误解是没有任何道理的。稍微想一下就能知道，倘若空性就是什么都没有，佛陀怎么可能说法？我们怎么可能知道佛法？！

追问

呵呵，悟证空性是为了不执迷于色，善是佛的本性。离开了善佛即非佛。善是一切学佛者必须要归位的地方。否则佛亦成魔。也许你理解了一些空的本意。不过，你理解了不等于，其他学佛者理解。既然空并非是空，佛门是空这句话就应该改成佛门是善更贴切。

追答

您说的有一定的道理。“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”是佛教的教义。
但是如果一定要让别人看一眼都能明白，那也不是那么容易。比如说就算是用“善”这个字，人们肯定会理解成世间善法，事实上佛教的内容远远超过了。
事实上，空字用的没有问题，只不过是人们进行了误解。这种情况很多，但是不能怪罪到佛教头上。要怪只能怪那些没有仔细了解佛教的人。
对佛教的误解不仅于此，很多人理解佛教就是烧香磕头的，认为佛和其他的神仙一样。所以，单以一个简单的说法变换来让众生不对佛教产生误解，恐怕是很难的。
末学认为，既然如此，我们作为佛教徒，就应该给身边的有缘人宣传佛教的正确内涵。不过您说空是佛教的错误思想，这个不妥，因为空本身没有错误，是人理解的问题罢了，希望您能改换说法。

追问

呵呵，佛已经告诉我们空即是色，色即是空，如果我们还用空去指导他人学佛这就是不妥。佛所领悟的宇宙人生的智慧浩瀚无边，无穷无尽。善就是这一切智慧的源头及终点。离开了善，智慧将不是智慧，佛也将成魔。所有千年流传的宗教都不能离开这个善。佛门不空，善心为宗。希望佛教不要再用空来教育学佛者，否则学佛者也因为误解而脱离世俗，远离善心，佛教自身因为失去了善最终被众生抛弃。

Answer 4

佛之所以说是空，那是想告诉大家，不要落在意识里（也就是思想里）。而是用自身无为本性去感受，并且去唔，那是没有代价所获得的快乐。

而如果学佛，用思想去辨别，就会出现无数种说法，那是“有为法”
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电。
也就是说探讨的东西不是真的，是会变的，随着时间时代改变，所以获得的快乐是用痛苦作为代价的。

而唔和觉，还有空和净是不生不灭的存在，而这一切不便的源头就是自性，毫无痛苦的快乐与智慧。

吧我说的忘记了，自己去唔，理解了就有放下，自在，随缘，念佛。

追问

呵呵，佛说空是劝导众生不要执迷与色。空的本意就是色。如你所说无为是自身本性的话，唔，念佛因为有为对你而言应该是痛苦的事。请你思考一下，你用这种有为的代价你学佛你快乐吗？

Answer 5

不知道，你的理解是什么样的，，感觉你实际上也是遵从世间对佛法的错误理解，而形成的此推论
。
空和空性，在佛经中，不一定是一个意思。。。有时候，空=空性=性=佛性，，有的时候空=虚空=无。。。具体区别，需要自己深入佛教，自己体悟
。
第一次悟空性，确实不能得佛果地
这仅仅是成佛正因，，需要持续修行保持此状态，才能成就菩萨、佛
，
罗汉和菩萨、佛，是完全不同的境界，，罗汉的空，就是空=虚空=无，，而菩萨、佛更明确的说，是佛性=般若=涅槃=空性=金刚=……
。
“明心见性、悟后起修”此语流传已久，不知你所说“错误理念”是怎么个错误法

追问

呵呵，空不会是佛性，罗汉，菩萨，佛及众生都在一个世界里，不知你的等式是从哪里来的？

追答

原来如此。。。随喜你有缘听闻【佛】，以及知道世界有【佛法】

追问

呵呵，我想告诉你佛给众生的等式，空=色，色=空。

追答

断章取义不可取

心经后面还有一句，“空中无色”
，
如果你真心学佛，，那么我告诉你，，
心经，出自“大般若波罗密多经”，而且是摘录整理版，不像金刚经，是整篇选取
希望你有机会，读诵大般若波罗密多经，，，然后理解下心经的真意
。
如果仅凭有限知见，妄自乱解大乘佛理，，，不好说，你以后或许就需要和地藏王菩萨学佛法了

追问

呵呵，我从金刚经中理解心经就觉得心经的不可思议。色，即非色，是名色，空即非空，是名空。色不异空，空不异色，色即是空，空即是色就是观自在菩萨成佛后对佛的智慧的浓缩概述。学佛在于领悟，而不再与看多少本经书。

追答

你说的没错，在于领悟,,希望你还有机会悟一悟，，，悟不是想，而是做

追问

呵呵，悟即是想亦是做。如果你明白这个道理就知道空不是佛性了。再好好理解一下，你就能悟道一些佛理了。

追答

呵呵，你慢慢想吧.
似乎是很大，很正的提问，，全看下来，
原来所谓”当今佛教存在错误的学佛观念“，其实是你错误理解，，而不是其他

追问

呵呵，希望大家一起理性的，无所住的认真想想。

追答

呵呵，希望我有机会见到那一天，，也祝你到时候能懂什么叫无所住