谁帮忙解释一下“五蕴皆空，一切皆苦恶”,六情和六尘指什么？

Answer 1

在《心经》上有一句话：观自在菩萨行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。其大意是：观自在菩萨进入般若深观状态时，照见五蕴诸法皆空而不是自己所能主宰决定，因而度脱一切痛苦与灾难。 五蕴：即色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。蕴是蕴藏、积聚的意思。如色蕴，聚集了过去色、现在色、未来色、粗色、细色等统称为色，因此色蕴是色的总和，色在这里相当物质，我们对物质的认识，不外乎从形状（形色）和颜色（显色）的色相上，因而佛家称物质曰色；受蕴，受是接受领纳的意思，当我们面对顺境或逆境时，所产生心灵上的情绪，这有苦乐忧喜舍的不同；想蕴，想是获取、想像的意思，在我们接触环境时，必然会摄取事物的影像，然后给它安立名称；行蕴，行是对事物进行判断并诉诸行动。识蕴，识是了别义，是精神领域的统觉作用。色蕴属于物质现象范畴，受、想、行、识四蕴是属于精神现象范畴。《白虎通·情性》：“六情者，何谓也？喜、怒、哀、乐、爱、恶谓六情。”
　　陆机《文赋》：“及其六情底滞，志往神留。”
　　（2）佛家之“六情”：眼、耳、鼻、舌、身、意（也称“六根”）。
　　《金光明经·空品》：“心处六情，如鸟投网。”
依于六根所接之尘有六：谓色、声、香、味、触、法，是为六尘。尘即染污之义，以能染污情识之故。
　　一、色　谓眼所见者，如明暗质碍等。以能染污眼根，故谓色尘。
　　二、声　谓耳所闻者，如动静美恶等。以能染污耳根，故谓声尘。
　　三、香　谓鼻所嗅者，如通塞香臭等。以能染污鼻根，故谓香尘。
　　四、味　谓舌所尝者，如咸淡甘辛等。以能染污舌根，故谓味尘。
　　五、触　谓身所感者，如离合冷暖等。以能染污身根，故谓触尘。
　　六、法　谓意所知者，如生灭善恶等。以能染污意根，故谓法尘。
　　此之六尘，尚有其他六欲、六入、六处、六境、六贼等名义，兹不繁及。

Answer 2

梵语s!ad! indriya^n!i。又作六情。指六种感觉器官，或认识能力。为十二处之内六处，十八界之六根界。根，为认识器官之意。即眼根（视觉器官与视觉能力）、耳根（听觉器官及其能力）、鼻根（嗅觉器官及其能力）、舌根（味觉器官及其能力）、身根（触觉器官及其能力）、意根（思惟器官及其能力）。六尘 指色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘等六境。又作外尘、六贼。众生以六识缘六境而遍污六根，能昏昧真性，故称为尘。此六尘在心之外，故称外尘。此六尘犹如盗贼，能劫夺一切之善法，故称六贼。

Answer 3

喜、怒、哀、乐、爱、恶谓六情色、声、香、味、触、法，是为六尘五蕴皆空，一切皆苦恶：世间的一切都会消逝的，世间的一切也都有成为你的枷锁的可能