一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露的意思

Question

一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖 完整解释

Answer 1

大概意思是说：所求越少，志气越高，如能不假外求，自然不受一切法。

世间的情，始终是我们抛弃不掉的枷锁。我们在世间轮转，一不小心，又白了头。那些恩恩爱爱的，就似一个个的幻境。不停地牵绊着我们的心，让我们的心在其中沉沦、不可自拔。

我们又时常畏惧，因为我们的心念始终不灭。一念尚未破灭，一念又再升起。循环往复，永无终尽。

我们被这些心念牵引着，没有办法跳出它的控制。于是，我们又在心念的带动下，每一时每一刻，都活得如惊弓之鸟。

只有想办法时刻平复自己的这些心念，才会发觉，天地之宽广，岁月之悠长。

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出处：

一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

这八句佛偈，来自两部佛经。前四句由西晋的竺法护法师译的《佛说鹿母经》剪裁而成，后四句出自唐代义净法师（635-713）译的《佛说妙色王因缘经》。

佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

伽叶：如何能为离于爱者？

佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。

伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相，无欲无求？

佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

伽叶：释尊，世人业力无为，何易？

佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。

伽叶：世人心里如何能及？

佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

伽叶：有业必有相，相乱人心，如何？

佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

Answer 2

一切的恩情爱恋因缘际会，都是无常的，难以得到长久。人生在这个世界上有很多恐惧害怕的事，而生命的短暂就像早晨的露水一般转瞬即逝。因为心有所爱，所以会产生忧愁（担忧所爱之物不能长久为自己所有）；因为心有所爱，所以会产生恐惧害怕的情绪（害怕会失去所爱）。如果人能够心无所爱，就不会有忧愁和恐惧、害怕了。

“一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露”出自《佛说鹿母经》，“由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖”分别出自《佛说妙色王因缘经》及《金刚经》。

我们的一切畏惧、一切忧愁、一切恐怖都是源于爱，因为爱是一种欲望。要想一个人，你要跟他白头到老，你要跟他结为夫妻，等等，这都是有一种欲求的，你怕不能成功，两个人结合了你又怕不能白头到老，怕他变心等等，所以有了爱就有了担忧，有了爱就有了恐惧。 因为有了爱，所以有了牵挂，所以就有了忧虑和恐慌。心中没有爱时，便赤条条来去无牵挂，就没有忧虑和恐慌了。

扩展资料：

鹿母经是佛教经文，又叫佛说鹿母经，共一卷，出自乾隆大藏经大乘单译经第512卷，由西晋译经家竺法护所译。内容讲述了母鹿舍身保护鹿子，终将猎人感化的故事。

佛言。昔者有鹿数百为群。随逐美草侵近人邑。国王出猎遂各分迸bèng。有一鹿母怀妊独逝。被逐饥疲失侣怅怏。时生二子舍行求食。茕qióng悸失措堕猎弶jiàng中。悲鸣欲出不能得脱。猎师闻声便往视之。见鹿心喜适前欲杀。鹿乃叩头求哀自陈。向生二子尚小无知。

始视蒙蒙未晓东西。乞假须臾暂还视之。将示水草使得生活。旋来就死不违信誓。是时猎者闻鹿所语。惊怪甚奇。即答鹿曰。一切世人尚无至诚。况汝鹿身。从死得去。岂当还期。终不放汝。鹿复报言。听则子存留则子亡。母子俱死不得生别。分死全子灭三痛剧。即便说偈。以报猎者。

妙色王因缘经：佛学术语，（经名）一卷，唐义净译。说佛昔为妙色王时，求法忘劳，舍妻子并自身，奉食于夜叉，依此因缘，今成佛，一切大众至心听闻法要。

参考链接：

鹿母经-百度百科

妙色王因缘经-百度百科

Answer 3

“一切恩爱会。无常难得久。生世多畏惧，命危于晨露。”的意思是：

所有的恩情爱恋因缘际会，都是随着时间的推移而变化无常难以持续长久的。人生在世，这一辈子的时间，总是会畏惧害怕很多东西和事情，而有些威胁，会让生命如同早晨树叶上的露水一样，转瞬即逝。

这几句话前四句出自《佛说鹿母经》，后四句分别出自《佛说妙色王因缘经》及《金刚经》。

我们总是因为对一个人或一件事产生了感情，而徒增烦恼。因为心中有爱，反而更加忧愁烦闷，担心所爱之人有所损伤；因为新增有爱，所以有了恐惧，害怕所爱之人离去。如果能搁置那些有关爱的感情，那么便可恢复自由，既不忧愁烦闷，也不会恐惧担心，惶惶不可终日。

扩展资料

佛教经文，又叫佛说鹿母经，共一卷，出自乾隆大藏经大乘单译经第512卷，由西晋译经家竺法护所译。内容讲述了母鹿舍身保护鹿子，终将猎人感化的故事。

一切恩爱会　皆由因缘合

合会有别离　无常难得久

今我为尔母　恒恐不自保

生世多畏惧　命危于晨露

参考资料：百度百科-鹿母经

Answer 4

这八句文字，前四句出自《佛说鹿母经》，后四句分别出自《佛说妙色王因缘经》及《金刚经》。文字的意思：一切的恩情爱恋因缘际会，都是无常的，难以得到长久。人生在这个世界上有很多恐惧害怕的事，而生命的短暂就像早晨的露水一般转瞬即逝。因为心有所爱，所以会产生忧愁（担忧所爱之物不能长久为自己所有）；因为心有所爱，所以会产生恐惧害怕的情绪（害怕会失去所爱）。如果人能够心无所爱，就不会有忧愁和恐惧、害怕了。

Answer 5

人的心变化不定，追求变化无常的事物。想把握他抓住他或是留住他，却不知事物本身的不定本质。快乐有吗，有，快乐短暂过去的很快，追求追逐短暂的快乐，他浪费我们人生大部分的时光，去享受短暂的美好，求到了这种美好留得住吗？很快消逝留下什么，空虚寂寞无限的迷茫，就产生漫长的痛苦。这样说人有没有意义活着，快乐不应该追求吗？当然不是外在快乐短暂不实，哪里拥有不变的快乐呢？从心里求，享受当下每一分每一秒的自我满足感，活的真真实实塌塌切切，不为外在无谓的事情忧虑，生欢喜厌恶。只为自己如实掌握自己的满足存在。若你还不懂得做到。请求你学佛吧。最完美人生莫过于学佛的人，享受人生，无忧无虑。佛学从来没有迷信，崇拜那些虚幻的神明，只是教你好好的活着，享受生活，不在烦恼痛苦。用智慧断除烦恼与坚固的执着。让人生没有遗憾。人生如戏，对家扮演子女，对师扮演学生，上班扮演工人，出门扮演游人。面具时刻带着对人不敢交心，唯恐自己受伤。父母不让知道唯恐说教，朋友不让知道唯恐嘲笑，甚至自己都不让自己知道唯恐悲伤难以自拔。对人对事对环境没有真心过，甚至已经忘记了有真心。恭维开玩笑当作幸福的来源，生活离开了他找不到自我，却不知这2个原本的假。以假做真一辈子。活的很辛苦现在人。人生如梦想抓住梦里事物，这段梦却总是过去了。回头望望梦里事物存在吗？存在过却那么虚幻不实，自己的人生历历在目好像昨天，好像没有存在真真假假难以分辨，一生追求现在在做的又是如何，还在梦中没有醒来。梦里的事，梦里的物，梦里的人真实又虚幻，执着梦里人生虚幻不实的存在，想牢牢抓住却如空气了不可得，事物不会再来梦不会重演，执着过去东西不放手，不如活在当下，认清梦境就不会受影响，生烦恼