“一切恩爱会，无常难得久。生世多畏惧，命危于晨露。因爱故生忧，因爱故生怖。若离于爱者，无忧亦无怖。

Question

这几句话什么意思？

Answer 1

一切的恩情爱恋因缘际会，都是无常的，难以得到长久。人生在这个世界上有很多恐惧害怕的事，而生命的短暂就像早晨的露水一般转瞬即逝。因为心有所爱，所以会产生忧愁（担忧所爱之物不能长久为自己所有）；因为心有所爱，所以会产生恐惧害怕的情绪（害怕会失去所爱）。如果人能够心无所爱，就不会有忧愁和恐惧、害怕了。

“一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露”出自《佛说鹿母经》，“由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖”分别出自《佛说妙色王因缘经》及《金刚经》。

我们的一切畏惧、一切忧愁、一切恐怖都是源于爱，因为爱是一种欲望。要想一个人，你要跟他白头到老，你要跟他结为夫妻，等等，这都是有一种欲求的，你怕不能成功，两个人结合了你又怕不能白头到老，怕他变心等等，所以有了爱就有了担忧，有了爱就有了恐惧。 因为有了爱，所以有了牵挂，所以就有了忧虑和恐慌。心中没有爱时，便赤条条来去无牵挂，就没有忧虑和恐慌了。

扩展资料：

内容讲述了母鹿舍身保护鹿子，终将猎人感化的故事。佛言。昔者有鹿数百为群。随逐美草侵近人邑。国王出猎遂各分迸bèng。有一鹿母怀妊独逝。被逐饥疲失侣怅怏。时生二子舍行求食。茕qióng悸失措堕猎弶jiàng中。悲鸣欲出不能得脱。猎师闻声便往视之。见鹿心喜适前欲杀。鹿乃叩头求哀自陈。向生二子尚小无知。

始视蒙蒙未晓东西。乞假须臾暂还视之。将示水草使得生活。旋来就死不违信誓。是时猎者闻鹿所语。惊怪甚奇。即答鹿曰。一切世人尚无至诚。况汝鹿身。从死得去。岂当还期。终不放汝。鹿复报言。听则子存留则子亡。母子俱死不得生别。分死全子灭三痛剧。即便说偈。以报猎者。

妙色王因缘经：佛学术语，（经名）一卷，唐义净译。说佛昔为妙色王时，求法忘劳，舍妻子并自身，奉食于夜叉，依此因缘，今成佛，一切大众至心听闻法要。

Answer 2

一切的恩情爱恋因缘际会，都是无常的，难以得到长久。人生在这个世界上有bai很多恐惧害怕的事，而生命的短暂就像早晨的露水一般转瞬即逝。

因为心有所爱，所以会产生忧愁（担忧所爱之物不能长久为自己所有）；因为心有所爱，所以会产生恐惧害怕的情绪（害怕会失去所爱）。如果人能够心无所爱，就不会有忧愁和恐惧、害怕了。

“一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露”出自《佛说鹿母经》，“由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖”分别出自《佛说妙色王因缘经》及《金刚经》。

我们所有的恐惧，所有的担心，所有的恐惧都源于爱，因为爱是一种欲望。想一个人,你必须和他慢慢变老,你要和他结婚,等等,这是一个愿望,你害怕不成功,两人结合你和害怕变老,怕他改变主意等等,所以有担心,爱爱有一种恐惧。

因为有爱，所以有牵挂，所以有担心和慌张。当你的心里没有了爱，你赤裸着来去，也就没有了烦恼和慌张。

扩展资料：

故事讲述了母鹿牺牲自己的身体保护自己的鹿，最终受到猎人的影响的故事。佛陀说。成群的鹿有几百只。随着草入侵美国。国王去打猎，闯进了这个小镇。一只母鹿怀孕时死了。饿了，累了，不开心了。

当两个儿子出生的时候，放弃排队的食物。江江落入江江的对立面。哀嚎不能解除。猎人听到了声音，看着它。看到鹿之前高兴地杀。鹿磕头乞怜。两个向生的孩子还是小无知。

去看未知的事物。求人的片刻暂时也看它。将展示水生植物创造生命。死亡并不是背叛。这时猎人才听到鹿说的话。这很奇怪。”鹿回答说。每个人身上都有智慧。让我看看你的鹿。永远不死。是时候偿还了。我不会让你走的。鹿回答说。听儿子留下来，儿子死了。母子不死。分全孩子杀三痛戏。即使你说的是经文。为了报答猎人。

《苗色王业力经：佛教术语》（经名）第一卷，唐以经译。当佛陀成为妙色王时，他寻求佛法而忘记了他的工作，放弃了他的妻子和他自己，用夜叉提供食物。根据这个理由，他现在成佛了。所有的人都有心听佛法。

Answer 3

出自佛学著作《妙色王求法偈》：“一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。”
我们的一切畏惧、一切忧愁、一切恐怖都是源于爱，因为爱是一种欲望。要想一个人，你要跟他白头到老，你要跟他结为夫妻，等等，这都是有一种欲求的，你怕不能成功，两个人结合了你又怕不能白头到老，怕他变心等等，所以有了爱就有了担忧，有了爱就有了恐惧。 因为有了爱，所以有了牵挂，所以就有了忧虑和恐慌。心中没有爱时，便赤条条来去无牵挂，就没有忧虑和恐慌了。

Answer 4

一切恩爱会，无常难得久。生世多畏惧，命危于晨露。因爱故生忧，因爱故生怖。若离于爱者，无忧亦无怖。” 

这是饱含着佛家思想的一首短偈，它的意思是说，我们的一切畏惧、一切忧愁、一切恐怖都是源于爱，因为爱是一种欲望。要想一个人，你要跟他白头到老，你要跟他结为夫妻，等等，这都是有一种欲求的，你怕不能成功，两个人结合了你又怕不能白头到老，怕他变心等等，所以有了爱就有了担忧，有了爱就有了恐惧，如果晚上十点你爱人还没回来，你一定会担忧，你一定心神不宁。如何才能离开这些担忧和恐怖呢？没有别的办法，只有不爱，只有离开了爱，你没有爱就什么都不怕了，你什么都不爱，你就什么都不怕，你不爱吃饭，你就不怕没饭吃，你不爱就什么都不怕，但是问题是爱又怎么能够割舍得下呢？

Answer 5

人的心变化不定，追求变化无常的事物。想把握他抓住他或是留住他，却不知事物本身的不定本质。快乐有吗，有，快乐短暂过去的很快，追求追逐短暂的快乐，他浪费我们人生大部分的时光，去享受短暂的美好，求到了这种美好留得住吗？很快消逝留下什么，空虚寂寞无限的迷茫，就产生漫长的痛苦。这样说人有没有意义活着，快乐不应该追求吗？当然不是外在快乐短暂不实，哪里拥有不变的快乐呢？从心里求，享受当下每一分每一秒的自我满足感，活的真真实实塌塌切切，不为外在无谓的事情忧虑，生欢喜厌恶。只为自己如实掌握自己的满足存在。若你还不懂得做到。请求你学佛吧。最完美人生莫过于学佛的人，享受人生，无忧无虑。佛学从来没有迷信，崇拜那些虚幻的神明，只是教你好好的活着，享受生活，不在烦恼痛苦。用智慧断除烦恼与坚固的执着。让人生没有遗憾。人生如戏，对家扮演子女，对师扮演学生，上班扮演工人，出门扮演游人。面具时刻带着对人不敢交心，唯恐自己受伤。父母不让知道唯恐说教，朋友不让知道唯恐嘲笑，甚至自己都不让自己知道唯恐悲伤难以自拔。对人对事对环境没有真心过，甚至已经忘记了有真心。恭维开玩笑当作幸福的来源，生活离开了他找不到自我，却不知这2个原本的假。以假做真一辈子。活的很辛苦现在人。人生如梦想抓住梦里事物，这段梦却总是过去了。回头望望梦里事物存在吗？存在过却那么虚幻不实，自己的人生历历在目好像昨天，好像没有存在真真假假难以分辨，一生追求现在在做的又是如何，还在梦中没有醒来。梦里的事，梦里的物，梦里的人真实又虚幻，执着梦里人生虚幻不实的存在，想牢牢抓住却如空气了不可得，事物不会再来梦不会重演，执着过去东西不放手，不如活在当下，认清梦境就不会受影响，生烦恼