信则有不信则无 从佛法角度如何理解这句话?

如题所述

1 “信则有不信则无”
无论张三信不信医学,他都会感冒。
无论张三信不信化学,他都不能用手摸浓硫酸。
无论张三信不信万有引力,从32楼跳下来都会摔死。
无论张三是不是盲人,能否看到太阳,太阳都普照十方。

当众多盲人“认为世界没有太阳”,而明眼人“认为有太阳”时,双方发生了激烈的争论。
最后,为了大家不伤和气,有些盲人,提出了个意见“您信太阳,太阳就有;您不信太阳,太阳就没有”,这样很多盲人可以接受。

这就是“信则有不信则无”的来历。
争论的焦点,所说的“太阳”,即是佛法,即使如来,即是照世灯,即是智慧,即是觉悟,即是解脱。

2 “三界唯心”
佛教认为,山河大地,天堂地狱,祸福吉凶,唯心所化,取决于内心善恶。
惠能大师开示“不思万法,性本如空;一念思量,名为变化:思量恶事,化为地狱;思量善事,化为天堂;毒害化为龙蛇;慈悲化为菩萨;智慧化为上界;愚痴化为下方。”
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第1个回答  2011-10-14
“信则有不信则无”这样的观念只是个人的。
佛法是指出宇宙真相,因果规律,六道轮回等等的。佛教以智慧传教的。
人的罪福之事,所谓种善因得善果,种恶因得恶果,一切皆是自作自受,不是神的赏赐和惩罚。
第2个回答  2011-10-14
佛似乎没有说过这个意思。
最为类似的一个意思就是万法唯心——不是说信则有不信则无,而是说,一切认知作为,都是根据现在的认知(心识)而进行的。
比如说,鬼吧,六道之一,佛说是有的。但是根据我个人的心来说,我还不能够认识到鬼界,因此我可以认为没有。这就很类似信则有不信则无了。但是鬼道在佛教中是确实存在的(可以说客观存在吧)。
尽管如此要特别说明的是,万法唯心是在说一个人颠倒不入道,而另一方面知道了颠倒的原因是心,修正自己的观点就可以得到正确的认识,而不是说唯心论或者说信则有不信则无
第3个回答  2011-10-14
这个问题 答的好 我想没几个人,我也答不好 ,个人以为 佛家宣传的 精神 口号 是“无”。
六祖慧能佛说过 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 说的就是无字 佛家经常以 “万物为空 众生平等 ”放要屠刀 立地成佛 。都绕不过无字。所以 信则有不信则无 的无 从佛法角度来讲 ,就是~空~的意思,你信也好不信也好,不会去强迫你不信。因为“无”的精神是很大的。曾经李傲说过佛教创始人~释迦牟尼~是无神论者,佛教的本意是无神伦,什么玉皇如来观音,是后世人加工的。本人支持这个说法。(本人是基督徒,不赞成观点可以探讨,要人生攻击就算了)
第4个回答  2011-10-14
狭隘的唯心主义论
把自己完全隔离于他人
信或不信都是对自己而言,与他人无关
A相信有鬼,那就有鬼
B不信有鬼,那就没有鬼
那到底是有鬼还是没有鬼?事实应该只有一个啊
错了!佛教认为事实有N个

你说可笑不

信则有不信则无 从佛法角度如何理解这句话?
这就是“信则有不信则无”的来历。争论的焦点,所说的“太阳”,即是佛法,即使如来,即是照世灯,即是智慧,即是觉悟,即是解脱。2 “三界唯心”佛教认为,山河大地,天堂地狱,祸福吉凶,唯心所化,取决于内心善恶。惠能大师开示“不思万法,性本如空;一念思量,名为变化:思量恶事,化为地狱;...

信则有,不信则无是什么意思?
这句话的真正含义是,当你对神有着真正虔诚的信仰,你就能看到神的存在;你越不信神,神越不会显现出来让你看到,因为你道德达不到神给人的要求。佛家说:佛性一出,振动十方世界。神佛最重视的是相信神佛的修炼人。你连神都不信,甚至还可能诋毁神佛,伟大神圣的神佛怎么会随意显现给你看呢?...

何谓:信则有 不信则无
因果报应跟信则有不信则无没有关系.不信的人不明白不清楚则以为无.但因果何曾放过谁呢.信奉佛教的人,就算有过失,因为他信仰佛教,有忏悔之心,当下自然重业转轻,没有信奉佛法的人,不明真理,继续的毁谤三宝,将来造下的是无间的罪业.只是自己不知道而已.阿弥陀佛!

佛,信则有不信则无
一点不假,佛,信则有不信则无。所有的天堂\/地域都是你的思想境界。心中有天堂,就有天堂,天堂就是你心理的极乐世界。有了天堂自然就有地狱,就是你心里的惩罚恶人的地方。那些无缘人,因为生前没有信,没有自己的佛,在信佛的人眼中,他死后将会无缘无助,孤寂飘散与宇宙中。

谈谈你们对“信则有,不信则无”的认识。
精神的依靠,就是信则有,不信则无。事实的看待,就是信也有不信也有。比如:一味的强调信的重要,但是其教的教主教史的确没有说服力,历史没有根据,然而由本教的资料宣传的多么的大能,那么纯精神的依靠,就是信即有不信即无,而且这个宗教就是一味的强调信,不可怀疑。如果一个宗教其教主是...

...地狱、因果等的“信则有,不信则无”如何正确理解?
不信则无?那是自欺欺人的说,请施主不学也罢~世间无常,国土危安,其中因果最为关键,因果对于普通人来说他还能懂,但是对于修行就另以解释,因为念佛为因,成佛是果,对于迷的程度不同,境界都不同 一下是大佛顶首楞严经中两段 复次阿难。是诸众生,非破律仪,犯菩萨戒,毁佛涅盘,诸余杂业...

请问以佛教文化的观点:人死后有轮回么?
信则有,不信则五,主要是强调自己的心理,给自己一种寄托,我曾在帖吧看到一篇文章,说是一个人作恶多端,然后一个僧人,告诉他他下世将变为猪,但是如果把手向佛,就可以避免手变为猪手,结果他这样作了,他死后,在村力,果然有一个猪刚刚生下来后,有一个手是人手,呵呵,不知道是真是假,六道轮回真相佛教的发源地...

神佛鬼是信则有不信则无?
比如问佛教人士佛在哪里,他会告诉你佛无处不在。又问能看见他么,他会告诉你,如果你做了善事,你就是佛。所以可以这么理解,神佛鬼都是人心的念想。

世界上有鬼神么??
但是不要认为有灵魂,附体是因缘的附体。打个比方,比如你在某人一句话的鼓动下去冲动做某事,这也看做一种附体。我们天天重复着如此般的生活,即也是一种轮回。从佛法实相来说,无我,无人,更无灵魂,唯有因缘的三世变迁。信则有,不信则无,这句话确实有道理,坚硬的心灵确实有很大的力量,虽说...

有些东西信则有,不信则无,神、佛、仙、鬼、妖...是不是存在?
四圣 佛、菩萨、缘觉、声闻,已证解脱圣果,永离生死,不复往返六道,是出世间的四种圣人。一、佛 佛是世、出世间,最究竟圆满的圣者,度众功行圆满,达到自觉、觉他、觉满,能够利益一切众生,是出世圣人中最高的境界。二、菩萨 为“菩提萨埵”之简称,意为“觉有情”,谓既能自觉,又能觉悟...

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