体、相、用的解释
请问哪位可以用简单的话解释一下关于体、相、用。请不要搬一本书过来，我想问的东西只是关于这三者之间的关系再就是三者同现实之间的联系。
用一个简单的例子的来说明一下，如果一个人很好心，他帮助一个老太太过马路。那么体是什么，相是什么，用是什么？
又如何在现实生活把体、相、用联系起来呢。
看到老太太是相
帮老太太过马路是用
生活里，自己所行所想所言所感时候处处有个关照，那个关照的能力即是体；所行所想所言所感本身即是相；所行所想所言所感无时无刻不在变动之中即是用
看到老太太是相
帮老太太过马路是用
体是事物的本质,相是事物的表相,用是体的起用,用是通过相来实现的,没有体也就没有相与用,离开了相,体的用也无法发挥出来.用一句话来概况,那就是:相以理显,理以相用.
合十祝愿吉祥,阿弥陀佛.
什么是体、相、用?
体、相、用，是构成万物的三大属性。体，即万物的本源、基质、本体，是万物的终极性质，不生不灭、不垢不净、不增不减。六祖悟道时提到的自性，即指此体。老子的“常”亦指不变的、不可分割的本源。相，指万物显现的表象，万物万相，千变万化。佛陀五蕴皆空之空，老子天地之始之无，皆指向本源...
体、相、用的解释
帮老太太过马路是用 生活里，自己所行所想所言所感时候处处有个关照，那个关照的能力即是体；所行所想所言所感本身即是相；所行所想所言所感无时无刻不在变动之中即是用
请教:"体、相、用"与“因、缘、果”有什么关系??谢谢!
体，是诸法本质；相，就是现象；用，是诸法因缘和合时产生之现象的作用；因，即种子，内在、主要因素；缘，即外在、次要条件；果，就是因缘和合时产生的结果、现象。因缘所生法，我说即是空。万法因缘所生，无有自性，无能独立存在，自我产生，不能永恒。缘起论、因果观是佛法对宇宙、人生真相的核...
出世为体,入世为用,离体无用,离用无体. 请问谁可以写一写自己对这句话...
比如“水”这个东西，“体”指的是它的本质，“水”的本质是H2O，“相”指的是它存在的状态，“水”的状态有三种，固态——冰，液态——水，气态——水蒸汽。“用”指的是它的功能，比如：水的功能可能饮用，也可以发电等等，冰的功能可以降温，也可以用来雕刻等等，水蒸汽的作用可以用来增加空气的...
万法皆空(当体空),又说体、相、用,请教大师“当体空”之体与“体、相...
当体空者，凡夫所见的体就是佛所见的空。体相用是：“真如为体，真如体内智慧慈悲等无量之功德为相，此体相不固定，应于缘而活动为用。”这里的体直接指代为真如、自性、空。因此，当体空之体，就是凡夫所见的体，是以体为空；体相用的体，就是佛所见的空，是以空为体。
明体达用,体用贯通出自何处
词语释义：体、相、用是中国古人全面认识事物常用的方法。体，即本体，相即现象、相状、形态，用即作用、效用。文以载道，文以化人。文化以道为体，以文字，文章，礼乐等文学和文艺形式为相，以变化人的行为气质为用，使人获得道德教化，心灵净化，精神升华，并进一步能够达到安身立命、经世致用的...
佛经里的体,相,用指什么?
是心真如相，即示摩诃衍体故；是心生灭因缘相，能示摩诃衍自体相用故。所言义者，则有三种。云何为三？一者、体大，谓一切法真如平等不增减故。二者、相大，谓如来藏具足无量性功德故。三者、用大，能生一切世间、出世间善因果故。一切诸佛本所乘故，一切菩萨皆乘此法到如来地故。”从大乘角度...
佛法中 性体 二字是什么意思
性是作用性，有时候叫“用”。性看不见，但是能看到其表现，表现叫“相”。体是从本体的角度来说作用性。所以很多时候，分体相用三个角度来说，有时候从性相两个角度来说，有时候“体”与“性”单独来说，那都表达了“体相用”或“性相”的意思，这些都要看前后语境。
易经的入门要诀:体、相、用
现象与本源的交融<\/ 形，即我们所见的现象，是具体可感的世界；而形而上的"道"，则是万事万物的根本，是"体"的体现。另一方面，形而下者，如金杯，体为金，相为杯，其"用"则包括盛物、观赏和交易等多种功能。体、相、用的三维理解<\/ 人生与宇宙皆遵循"体、相、用"的三元结构。金杯之体为...
四大是体大,相大,用大
四大是指地大水大火大风大。体大，相大，用大不是说的四大，而是说的“大乘”的法义。第一、体大，就是说一切万法平等具有真如本性，在圣不增，在凡不减，无差别的缘故。”“第二、相大，就是说如来藏当中，圆满具备无量无边自性功德的缘故。”“第三、用大，这个大乘心法，能够生起一切世间法...
