关于中华饮食文化的故事

Question

要详细点的一个故事

Answer 1

<<川菜杂谈>>三联书店 /车辐/2004-01/15.60元
以写文学、历史与美食见长的台湾专栏作家周芬娜的《品味传奇———名人与美食的前世今生》（三联书店），就很巧妙地在美食之外缀上了名人的标签：白先勇与桂林米粉的情缘、朱自清与扬州小吃的关系、张爱玲钟爱海派西菜的理由、江南名家的美食情缘……四川老报人、有“饮食菩萨”之称的车辐在他的《川菜杂谈》（三联书店）中，专门设有“文化人与川菜”一辑，收有张学良、张大千、李吉力人、沈醉等人的饮食掌故，读来妙趣横生。《食的故事》（朱振藩著，岳麓书社）中，一道宫保鸡丁会牵引出丁莹桢拔除恶太监安得海的故事，一碗咸肉粥竟然牵涉到南宋陆秀夫护送小皇帝逃难的历史！除了菜色的趣味，人物、故事、再加上历史背景的串连，让饮食变得更有韵味。《吃在中国之南方饮食掌故》、《吃在中国之北方饮食掌故》（百花文艺出版社）两本书则干脆直奔主题，以省份划分地域，专门收入众多饮食轶事，不仅说故事，更对若干名吃的来源甚至首创者进行考证，充分显示了我国饮食文化的源远流长。在这些书中，关于饮食的内容只是载体，作者真正的用意是透过饮食来表达更深层次的文化内涵，因此很受文化素养较高的读者的青睐。
文化学者徐城北对饮食相当有研究，他的《京城杂吃》（人民文学出版社）字里行间洋溢着对京味儿文化的偏爱，透过饮食折射出北京的沧桑变迁。《老饕漫笔：近五十年饮馔摭忆》（三联书店）是近来影响颇大的饮食文化图书，作者赵珩自称是个馋人，自谓“老饕”，书中所写的饮食涉猎甚广，从中可以窥见作者的人生阅历之丰富。《肚大能容：中国饮食文化散记》、《中国吃的故事》（百花文艺出版社）是两本来自台湾的饮食文化佳作.
《中国吃的故事》叙述华人海外饮食体验的《吃到天涯》（世界知识出版社），《吃的自由》（符中士著，人民文学出版社）、《吃遍天下———神州美食地图》（赵继康著，山东画报出版社）、《左烧烤右煨汤》（古清生著，作家出版社）等等都是极具个人化色彩的饮食文化图书。

Answer 2

庖丁解牛【故事】：战国时期道家代表庄周讲一个故事：有个厨师替梁惠王宰牛，他的宰牛技术十分娴熟，刀子在牛骨缝里灵活地移动，没有一点障碍，而且很有节奏。梁惠王看呆了，一个劲夸他技术高超。厨师说他解牛已经19年了，对牛的结构完全了解。
脍炙人口
“脍炙人口”这则成语的脍是细切的肉；炙是烤肉。脍炙人口，原指人人爱吃的美食，常用来比喻人人赞美的事物和传诵的诗文。
这个成语来源于《孟子.尽心下》，曾哲嗜羊枣，而曾子不忍食羊枣。公孙丑问曰：“脍炙与羊枣孰美？”孟子曰：“脍炙哉！”公孙丑曰：“然则曾子何为食脍炙而不食羊枣？”曰：“脍炙所同也，羊枣所独也。讳名不讳姓，姓所同也，名所独也。”
春秋时，有父子两人，他们同是孔子的弟子。父亲曾哲爱吃羊枣（一种野生果子，俗名叫牛奶柿）；儿子曾参是个孝子，父亲死后，竟不忍心吃羊枣。这件事情在当时曾被儒家子弟大为传颂。
到了战国时，孟子的弟子公孙丑对这件事不能理解，于是就去向老师孟子请教。公孙丑问：“老师，脍炙和羊枣，哪一样好吃？”
“当然是脍炙好吃，没有哪个不爱吃脍炙的！”公孙丑又问：“既然脍炙好吃，那么曾参和他父亲也都爱吃脍炙的了？那为什么曾参不戒吃脍炙，只戒吃羊枣呢？”
孟子回答说：“烩炙，是大家都爱吃的；羊枣的滋味虽比不上烩炙，但却是曾哲特别爱吃的东西。所以曾参只戒吃羊枣。好比对长辈只忌讳叫名字，不忌讳称姓一样，姓有相同的，名字却是自己所独有的。”
孟子的一席话，使公孙丑明白了其中的道理。后来人们从孟子所说的“脍炙，所同也”里引伸出“脍炙人口”这句成语。用来比喻人人赞美的事物和传诵的诗文

Answer 3

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