谁知道佛说的四种缘,确切是哪四种?

佛法中把"缘"非常深的称为一家人,疏远一点的称为亲人朋友.这只是其中的两种"缘".而且也不祥细.谁能把佛的这四种缘说的更细一些呢?

摘自网络:
第一种是报恩的。过去生中你们彼此互相有恩惠,他这一次又看到你了,到你家来投胎。这个就是我们中国人讲的孝子贤孙,他是来报恩的,怎么都学不坏,所谓的好儿女、孝顺儿女,这是过去修的善因。

第二种是报怨的。过去世你跟他有仇恨,这一世遇到,来做你儿女,将来长大了,做败家子,搅得你家破人亡,他是来报复的。所以与人不能结冤仇,外面的冤仇可以预防,他投胎投到你家里怎么办?你怎么防法?你把那个人害死了,好了,他的神识到你家来做你的子孙,做你一家人时,你怎么办?所以决定不能存害人之心!这就是所谓忤逆的儿孙,搅得家破人亡。

第三类是讨债的,讨债鬼。是父母过去欠他的,他来讨债。如果欠得少,养个两、三年他死了,你为他花了不少钱,还清了,他也走了。如果欠得多,大概供到大学毕业,快要可以做事情,他走了,这就是讨债鬼,债务讨清,没事了,就走了。

第四种是还债的。是他欠父母,他这一生遇到了要还债,他要努力工作供养父母。那也要看你们之间债务欠的多少?如果他欠父母很多,他对父母物质供养很厚,如果欠的债务很少,他对父母的生活供给很刻薄,反正让你饿不死就好了。为甚么?还债的!这一类人对于父母虽然能供养,没有恭敬心,没有孝顺心。报恩的有孝顺心,还债的没有孝顺心,甚至于眼里还嫌弃父母,讨厌父母,但是他生活费用会给你,至于多少?那要看他从前欠你多少。佛告诉我们事实真相,一家人就是这个关系集合。

家庭如此,一族人也是如此,凡是你所认识的亲戚朋友都是如此,只是恩怨债务更少一点。恩怨债务多的时候,就变成一家父子兄弟,远一点就成为亲戚朋友。所以人与人之间都有缘份。你走到马路上,一个陌生的人对你点头笑一笑,也是从前的缘份。看到陌生人素不相识,一看到就不顺眼,也是过去的缘份。所以把这个事实真相搞清楚,我们真是起心动念不能不谨慎,千万不要跟一切众生结冤仇,不要跟一切众生有债务的关系。欠债的要还得清清楚楚,免得来生再还,这事情很麻烦,所以儒、佛的圣贤教训,都是劝我们把这些恩怨化解,这是最善、最圆满的方法。
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佛法四缘几哪四缘呀!
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1. 第一种是报恩的。在过去的生命中,你们彼此之间有恩惠,他这一次又看到你了,到你家来投胎。这就是我们中国人所说的孝子贤孙,他们是来报恩的,怎么都学不坏,所谓的好春竖儿女、孝顺儿女,这是过去修的善因。2. 第二种是报怨的。在过去的生命中,你跟他有仇恨,这一世遇到,来做你儿女,...

为啥佛说夫妻是缘,儿女是债,无缘不聚,无债不来
佛说:众生有四种缘,报恩,抱怨,讨债,还债!,,夫妻缘,有的是善缘,有的是孽缘,,常言说:不是冤家不聚头,不是一家人不进一家门。,,儿女确实是债,父母抚养儿女,含辛茹苦,有的考上博士了,却突然疾病或车祸意外走了!,,世间万象很多。。。

佛教中,有四种缘起说,四者有何区别与联系,如何融合?
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四种缘起四种缘起
万法缘起,有四种不同的见解:小乘教主张业感缘起,一切万法皆由业力感应而生。大乘始教主张阿赖耶缘起,阿赖耶识含藏万法种子,根身器界皆由此生。大乘终教主张真如缘起,真如随缘生出万法,实为无始无终不增不减之实体。一乘圆教则主张法界缘起,遍法界一切事物,有为无为、色心依正、过现未来,尽成...

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有些人是否想:佛说有四种缘,报恩,报怨,来自
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