佛祖释迦摩尼在创立佛教之前，随当时流行的宗教做过几年苦行憎--素食和禁欲，那时候的人们普遍认为人的苦难是由欲望引起的，欲望越大苦难就越大。他放弃之后，他的随从都鄙视他，他就说做苦行憎解决不了人类的苦难，我要另寻真理。后来在他创造的佛教里只有不主张杀生的思想，只是他的弟子在传教的时候加进去的，因为在当时绝大多数宗教都提倡这个，没有这个就招不到信徒
佛说不杀生不伤害任何人。但是如果是害人的动物是否能杀呢?学佛的人...
如果动物伤害人当然要拦阻，如果侵略者侵略我们当然要抵抗。学佛的人，还都是凡夫，一定会免不了做一些错事的。但佛经和戒律是要求我们不杀生、不偷盗、不邪霪、不妄语、不饮酒。学佛人如果犯戒，后世必受恶报。
佛说不杀生不伤害任何人。但是如果是害人的动物是否能杀呢?学佛的人...
佛教里并没有绝对的不杀生，只有寺庙里的和尚才有五戒。佛祖释迦摩尼在创立佛教之前，随当时流行的宗教做过几年苦行憎--素食和禁欲，那时候的人们普遍认为人的苦难是由欲望引起的，欲望越大苦难就越大。他放弃之后，他的随从都鄙视他，他就说做苦行憎解决不了人类的苦难，我要另寻真理。后来在他创造...
...但是害虫不杀,伤害了其他生命,岂不是助人为恶吗?
阿弥陀佛！法界间有其自身的自然规律，他们相杀相吞，必定是它们过去生的恶缘相续。今生你杀我，来生我吃你。师兄，我们不能彻底解决它们之间这种相互缠绕的。即便，我们杀了它们一方，只是加上我们的杀业掺杂进去罢了！把双方因果，变为三方因果罢了。所以，要真正的彻底解决这一切，只有好好学习佛法，...
佛说:不可杀生。与我们平时除四害矛盾吗???
不可以，皈依三宝的佛教徒若故意杀害任何有情众生，则破皈依戒，即非佛弟子。“…皈依法，不可杀害众生…”所谓“四害”，不过是对人类的生活有一点妨害，故自私自利、只顾自己同类苦乐，不管其他有情死活的居心不良、无有悲心之人，便安立四害之说，肆意断绝它们的命根。其实，不论任何众生，都是由自...
请问佛教所说的不杀生怎么理解,不杀生的范围是什么,起杀心而没动手也...
一般初学佛的人，对众生的定义不明，而且现在更有人说，植物也有生命，植物也有感情，若说不杀生，应该既不杀动物，也不杀植物。其实生命有它的层次，植物是无情众生，动物是有情众生。所谓众生，可分作三级，高级的为人类，具有三个条件：一、有活的细胞；二、有神经的反应；三、有思想及记忆。低级...
佛教说的不杀生真的可以做到吗?
那么，我们不小心踩死了蚂蚁，算不算杀生？答，这个有过失，没有罪！因为，你并没有杀心啊！如果为了贪财杀猪、杀鸡等，或者起瞋心杀害虫，因你有烦恼作祟，故有重罪！无心伤害了众生，不名为罪！言有过失，是因慈悲心不够。至于，虫灾吃光庄稼一事，非是你能控制的！这件事就交给菩萨吧！佛经...
佛教让人不要杀生,但是。。。
首先，不杀生--不伤害其他生命，是正统宗教的一大特色，非佛教所特有。其次，佛教理念中，由人轮回成动物，不是被谁所惩罚的结果，而是凭借自己的业力。最后，既然是凭借自己的业力而轮回为天人，或是饿鬼，或是出生，那么只要这业力所成熟的果报没有完全承受完，就会一直如此。所以杀了动物，并不是...
佛说不能杀生 杀那些蚊子 苍蝇 蚂蚁 算是杀生吗?杀灭细菌算吗?砍树算吗...
不杀生，这不杀害一切含灵众生。这个众生概括为：若卵生，若胎生，若湿生，若化生，若有色，若无色，若有想，若无想，若非有相非无相。算不算，你自己来对号。对上了就算，对不上，那就不算。其实食众生肉，也是属于杀生，不知你能不能戒掉。
关于佛教不杀生的问题
这与国家的法律相似，别以为坏人杀人就一定是被杀的人欠杀人的命，坏人如果的恶性膨胀到一定程度，原来杀的可能是前世欠他命的，但是一但杀心起来了就会造更多的杀业卷更多人进无尽的仇杀论回，所以一旦有人杀人国家还是要追究其杀人罪行的，在有人实施杀人犯罪的过程中反击这种恶行不是犯罪而是见义勇...
佛说不杀生,那动物不是成灾
不杀生是针对人类的修行者而言，这是佛教的慈悲、平等观的思想。做为人类来说，我们可以果腹食用的东西很多，没有必要非得通过伤害其他众生的性命来满足自己。至于动物们之间的杀戮，属于物竞天择，更是自身业力所致，按照因果法则，未来也会各自受报。自然界会在各种动物们之间抉择平衡，不至于暴殄天物...
