此句出自孔颖达《春秋左传正义》:“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。”是“华夏”之词的一种说法。意思是:即因中国是礼仪之邦,故称「夏」,「夏」有高雅的意思;中国人的服饰很美,故作「华」。
汉服,又称汉衣冠,中国汉民族的传统服饰,是从黄帝即位(约西元前2698年)至明末 (公元17世纪中叶)这四千多年中,以华夏礼仪文化为中心,通过历代汉人王朝推崇周礼、象天法地而形成千年不变的礼仪衣冠体系。
扩展资料
汉服“始于黄帝,备于尧舜” ,源自黄帝制冕服 。定型于周朝,并通过汉朝依据四书五经形成完备的冠服体系,成为神道设教的一部分。因此后来各个华夏朝代均宗周法汉以继承汉衣冠为国家大事 ,于是有了二十四史中的舆服志。
“黄帝、尧、舜垂衣裳而治天下,益取自乾坤” ,是说上衣下裳的形制是取天意而定,是神圣的 。汉服还通过华夏法系影响了整个汉文化圈,亚洲各国的部分民族如日本、朝鲜、越南、蒙古、不丹等等服饰均具有或借鉴汉服特征。
本回答被网友采纳“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。”的出处是哪??
这句话出之《左传 定公十年》:“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。” 中国自古就被称为“衣冠上国、礼仪之邦”。
中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华.
它源自《左传注疏》,作者为杜预、孔颖达。对于四书五经这些儒家的经典著作,历代学者都在为其写注释,在《左传注疏》“卷五十六 定公十年,尽十五年”中,作者[疏]:“裔不”至“乱华”。正义曰:夏,大也。中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。华、夏一也。莱是东夷,其地又远,“...
中国有礼仪之大故称夏有服装之美谓之华出自
题主是否想询问“中国有礼仪之大故称夏有服章之美谓之华出自哪”?《春秋左传正义》。中国有礼仪之大,故称夏,有服章之美,谓之华,是唐代孔颖达对《春秋左传》的注解,出处是《春秋左传正义》。《春秋左传正义》春秋左传正义六十卷。
“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。”出自哪里?
“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。”出处是《春秋左传正义》,不是《春秋左传》,是唐代孔颖达对《春秋左传》的注解。而《左传》则是:《左传·定公十年》疏云:“中国有礼仪之大,故称夏;有章服之美,谓之华。”主要描述了古时候的服装,很美,艳丽。有礼仪之大,描述了对我国古...
中国有礼仪之大故称夏有服章之美谓之华出自
《春秋左传正义》。“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。”这句话出自孔颖达《春秋左传正义》,这是“华夏”一词的一种说法来源。中国自古有衣冠上国之称,有一套完备的服饰礼仪系统。有一个通称,叫汉服。
中国这一概念是何时提出的?由谁提出的?为什么提出?
《左传》曰:“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。”华是指汉服,夏指行周礼的大国,故中国有礼仪之邦、衣冠上国之美誉。而汉语中的“中国”一词,最早指西周京畿地区,后演变为黄河流域黄河中下游的中原地区,中国以外则称为四夷,所谓“天子有道,守在四夷”。中国是居天地之中者曰...
50、单选“中国有礼仪之大故称夏,有服章之美谓之华”,这句话
您要问的是“中国有礼仪之大故称夏之美谓之华”,这句话出自谁?孔颖达。1、孔颖达《春秋左传正义》:中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。2、孔颖达字仲远,为今河北人。因为,生于书香世家,孔颖达八岁即入了学堂,曾师从刘焯,可熟读经书,日诵千言。
中国有服章之美,谓之华;有礼仪之大,故称夏.出自何处
出自:《左传·定公十年》疏云:“中国有礼仪之大,故称夏;有章服之美,谓之华。”
中国有礼仪之大故称夏有服章之美谓之华出自
根据查询高三网网官网得知,中国有礼仪之大故称夏,有服章之美谓之华出自《春秋左传正义》,意思是中国是礼仪之邦,故称夏,中国人服饰很美,故称华。服章之美和礼仪之大是华夏民族的重要标志,也是中国传统文化的重要组成部分。这句话强调了中国传统文化中礼仪和服饰的重要性,也表达了对中国传统文化...
中国有服章之美,谓之___,有礼仪之大,故称夏。——《左传注疏》_百度知 ...
你好,请看我的回答:《尚书正义》注“华夏”:“冕服华章曰华,大国曰夏。”《左传·定公十年》疏云:“中国有礼仪之大,故称夏;有章服之美,谓之华。”尤其是最后一句,颇为震耳发聩.那么,它出自何处呢?首先,《左传·定公十年》中并没有直接提到这句话,里面提到的是子曰:“裔不谋夏,夷...