但后来入寺庙后接触文字的时间就多了，纵然对佛法寺规毫不感兴趣，也难免要被灌进去几个字。
所以逛市场的时候能先认识“父子”后离开寺庙时能认出“瓦罐”，看这字，也是由浅显到稍微复杂点的。
后来又认识林冲。如果林冲拿着折扇带着鲁智深逛街道，必然指指点点，其他时候也极有可能涉及到文字，这时候鲁达心情好，认识字的可能性就更大了 。
还有以后以后。
于是就有了后来鲁智深写字的情节。
至于说他不懂圆寂是何意，那只能代表老鲁虽然身为僧人，却对佛法僧规毫不感兴趣，几乎没花心思了解学习这些东西。
鲁智深不认识字怎么写下平生不修善果这篇颂子
所以逛市场的时候能先认识“父子”后离开寺庙时能认出“瓦罐”，看这字，也是由浅显到稍微复杂点的。后来又认识林冲。如果林冲拿着折扇带着鲁智深逛街道，必然指指点点，其他时候也极有可能涉及到文字，这时候鲁达心情好，认识字的可能性就更大了 。还有以后以后。于是就有了后来鲁智深写字的情节。至于...
鲁智深明明不识字,为何坐化前又能独立写出一篇颂子?
因为鲁智深的理想就是解救天下苍生，所以三拳打死了镇关西，而后先是上了二龙山，后来合并到了梁山去，在招安之后南征北战多年武松残疾、杨志病亡以后，却发现自己没能救下更多的人，而是看着他们一个个离去，最后听闻潮信来临之时，参悟人生，于是叫人写了这篇颂子：平生不修善果，只爱杀人放火。忽地...
鲁智深到底识不识字?
进城之后，一群人挤在十字路口看榜，鲁智深也过去凑热闹，他不识字，只能听人读榜，这竟是通缉他的悬赏告示。幸好，他救过的金老头把他拽走，否则就出事了。可是到了圆寂前，这个不识字的鲁智深居然亲手写了一篇颂子：“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信...
鲁智深明明不识字,为何坐化前又能写出一篇颂子?
因为鲁智深虽然不识字，但是圆寂之前为了写下感悟自己这一生的颂子，特意去找六和寺方丈学习，认识了这些字下来。鲁智深可谓是《水浒传》里的真好汉，宛如一个活佛转世，罗汉下凡，他先是三拳打死镇关西，踏上逃亡之路，随后剃度去五台山出家，但是因为不习惯生活做和尚后来大闹五台山，最后上了梁山做土匪。
鲁智深不认识字,为何又能提笔写出颂子?
颂曰：平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。且不说这篇颂子的文采如何，之前明明白白交代过的文盲鲁智深在这里突然变得舞文弄墨，这就足以说明这是情节设计及故事安排的巨大漏洞。这个漏洞是如何造成的呢？这里就不得不说说《水浒传》一书...
为什么鲁智深明明不识字,坐化前又能独立写出一篇颂子?
原因有二：一、自学成才《水浒传》中对鲁智深的设定是大字不识一个，可是这并不代表着鲁智深不会去学习识字。至少在当和尚期间，他还是很听智真长老的话的。当和尚就难免要念经，鲁智深虽然喝酒又吃肉，可是念经这种基本工作如果他都不执行的话，肯定说不过去。虽然文中没有表现出来，可是猜测一下还是...
谁在杭州六和寺临终之时写了一篇“颂子”
圆寂涅盘，留颂曰：“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。” 径山大惠禅师最后点评鲁智深的法语是：鲁智深，鲁智深！起身自绿林。两只放火眼，一片杀人心。忽地随潮归去，果然无处跟寻。咄！解使满空飞白玉，能令大地作黄金。
今日方知我是我
当他在浙江寺庙过夜时，误听潮水声以为战事，这一意外让他意识到人生的另一面。他曾师从之人曾言"听潮而圆，见信而寂"，暗示潮水声预示着他将面临生死。尽管身为和尚，他对圆寂的概念却一无所知。在知晓真相后，他释然大笑，当即写下这篇颂子："平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金枷,这里...
鲁智深圆寂时的一首诗
解读：鲁智深的临终颂子虽然只有六句，却暗藏了人生的三重境界。“平生不修善果，只爱杀人放火”，是鲁智深作为一介凡人的自我总结，为了生存打打杀杀甚至作恶犯错，但其实，这就是人想要生存下去的最基本常态。鲁智深的顿悟过程 鲁智深在二龙山落草为寇，却反而开始扶危济困，一个江洋大盗却开始像菩萨...
鲁智深浙江坐化
又问寺内众僧处,讨纸笔写下一篇颂子。去法堂上,捉把禅椅,当中坐了。焚起一炉好香,放了那张纸在禅床上,自叠起两只脚,左脚搭在右脚,自然天性腾空。比及宋公明见报,急引众头领来看时,鲁智深已自坐在禅椅上不动了。看其颂曰: “平生不修善果,只爱杀人放火。忽地顿开金枷,这里扯断玉琐。咦!钱塘江上潮信...
