求高人解惑，关于人与人

Question

关于人与人之间的自私，当A批评B自私的时候，难道A就不自私了吗？如果A真的无私又何必在乎他人的自私。诸如此类，很多情况，在我们批评他人时候自己又何尝不是太在乎，不然怎会这样失态。。。
但反过来，如果自身的确高尚，可以无视他人缺点，但对朋友错误的放纵又是不对的。。
所以处理这些事情是需要怎么伟大的智慧啊。。

Answer 1

只要你能开悟佛法里的随缘的真正意义是什么？你自然会有智慧处理。

追问

如何开悟？佛性甚少。。求指点

追答

有来有照，无来无照，把自己心清净光明如一面镜子。

Answer 2

1、需要对事而不是针对人，无论是自私的问题，还是其他一切非善的行为，毕竟都是非善的，于他人是有损害的，作为旁观者，有责任去提醒和指出他人的疏忽、不足。并非是以此显示自我的智慧和能力，而是为了由此创造共同的和谐、维护安定健康有爱的环境。习性的积累其后果是很严重的。小过不及时发现、不及时制止，对己对人都会汇聚成大错。
2、作为人自我的修行，那么发现与认识人世间的错误，发现与认识人世间的错误的人，发现与认识人世间的人的错误，这些是不同的几个问题。真正的智慧者从别人的问题去看自己的疏忽，从世间常见的问题去认识人的普遍错误，他们不是为了寻找别人的错误而去寻找，也不是以发现和指出别人的错误而快乐。观察他人过失的本身就是一种过失。妄加观察、评论、修正甚至指责他人的过失，是极容易出现错误的，但发现却不能帮助别人解脱别人，甚至是错误的理解别人，则不如不做。需要自己的智慧积累来解决世界的种种不平等，眼睛没有错，外境没有错，错的是我们的心。
3、要以去发现善和美为乐，而不是以发现错误和丑恶为乐。

Answer 3

"正人先正己"这句话的对错要看施与的对象是谁，如果是指出别人错误的人这样要求自己，这句话就是对的；如果是被指出错误的人，用这句话指责指出他错误的人，这就是抱着自己错误，不想改变的狡辩！

指出他人错误的时候，你可以仔细想想自己的动机，是真的无私无我、不带任何掩藏私心的一心一意为他人好吗？还是带有掩藏很深的不可告人的目地呢？挖一挖自己的思想，就知道自己是不是真的无私无我了。

其实都是人，是人就会有各种各样的人心，修！就是要修去人的私心。人在抑制不好的心的时候，虽然没有彻底去掉那颗不好的心，但这也是在修的过程中。

因此你在指出别人错误的时候，即使是有隐藏的私心，你意识到了，那么对那个人和你自己都是一次修炼提高的机会，看你怎样去对待这个私心，看他怎么样去对待听到的批评；在这件事上让你看到了自己的私心，不就是告诉了你哪里还有没修好的地方吗？

Answer 4

很简单，在公众场合不要批评人家，随后在私下跟人家提提。

如果涉及原则性的问题，他又肯定不会马上就听从你的意见，而这又个可能会造成比较大的损失，那就只好在公众场合说了。

岂能尽如人意 但求无愧我心。

Answer 5

这只是人与人沟通的方法问题，就像教师怎样用善巧方法既能帮助学生认识到错处又不失本职地做好教学工作。朋友相处也要看对方的接受能力，你好心劝他他却逆反，那还是等机缘成熟才聊，这些都是方法问题，不能一既用品行高低评价。愿你理解！

Answer 6

你想别人怎样待你，你就怎样待人。

基督说得多简单透彻。