佛教的观点，认为世间的苦其根本是来源于无明，而无明的体相，就是执著自我能够脱离条件独立存在。大乘佛教认为，进入资粮道和加行道修行的菩萨，首先要认知这个“自我”的概念，被执著为自我的不外乎十二处，十八界，以及五蕴，因此心经中首先明确蕴、处、界等自性空，破除对“自我”的错误观念。
然而要证悟还需要修行，需要依据缘起的般若智慧从各种角度进行观察。得到色身并非真实自我，既色身就是是空性的确认，同时也确认离开色身也别无空性可以认知。既破除了对色身“自我”的执著，又不会生起断见。同时能够成立世俗真理和胜义真理，是中道的智慧。缺乏中道的智慧，对佛法的认知会产生各种过失，例如认为一切都是虚无，或者认为五蕴之外还有一个不可言说的自我等等，都是一些在佛教信众内长期流行的错误观念。
要证得这样的智慧，必须要通过闻思修。没有对经典文字的学习和思维观察，所谓的修行是脱离基础的，很容易流于盲修瞎练。
这应该是个矛盾的说法，你看出来了。你听谁说的，就要去问他。有可能他有圆满的解释，也有可能他被你问得脑羞成怒。
佛法讲:万法皆空,因果不空。世出世间法就是一个因果,因果也在万法之内...
空是指缘起无自性，简单说是指事物任何时候必须依赖各种因缘才能存在，而不是一般自然观念里能够独立存在。建议您先弄懂一些佛法名词及理论体系，否者贸然深入般若类经典，不是一个妥当的选择。佛教的观点，认为世间的苦其根本是来源于无明，而无明的体相，就是执著自我能够脱离条件独立存在。大乘佛教认为，...
万法皆空,因果为什么不空
答16：首先因果是一个佛法的定律，只要种因一定有果，因果连菩萨都不能动的，这个因果一定是存在的。但是这个定律可以分成不同的等级，比方说在六道里这个因果你想空是不可能的，你修到菩萨了，你在西方极乐世界、在四圣道，脱离六道之后你的这个境界完全超脱了，就没有什么因果了。因为你在天上，你不...
“万法皆空,唯因果不空。”是什么意思?出自哪里?
“万法皆空，唯因果不空。”出处：《佛经》。字面的意思大致如下：万法皆空，就是一切法都是空。内涵：因为一切事物都是因缘和合而产生的，并没有单独、固定、恒常的存在。所以在究竟上，是不可得的。这里讲的一切事物，就是万法。包括了看得见的实物，也包括了看不见的思想、甚至也包括了佛法本身。...
佛说万法皆空,那为何因果不空?
万法皆空是指万法，因果不是万法，因果非因缘非自然，是自性的。自性清净无染，有染（因）就有果。 所以保持自性的清净，无因也无果，也是此因此果啊。
为什么说万法皆空,因果不空
万法皆空是说一切万有现象的本质是空性的，是生灭的。因果不空是告诉我们，修行的中，不要执理费事，只有断恶修善，行善积德，老实念佛，不断的种下解脱的种子，我们才能收获解脱的果，才能真正了悟“万法皆空”的境界。如果嘴上念着万法皆空，所以什么都不干了，恶也不断了，善也不行了，什么都...
万法皆空,因果不空
这个境界就是见性。因此，万法皆空，说到底是见性成佛的境界。在这个境界里万法皆空，因果亦空，应该是理所当然的事情。2、因果不空，是世间法，在世间法里，所云“因果的转变不空、循环不空、相续不空”等因果的法则，才称得上是颠扑不破的真理，说穿了，因果法则只是一个相对真理，三界六道是因果...
即然万法皆已空为何还因果不空呢难道因果不是法吗?
万法皆空，是智者告诉我们宇宙人生的真相，要我们消除执著而得自大的智慧；因果不空，是智者告诉我们，一切现象的变化，都遵循着固有的因果规律，我们只能顺应规律才能得到幸福！大彻大悟的人，只是发现规律利用规律造福自己和人类的智者；但他们依然受宇宙规律的制约而不敢胡作非为，这就是“万法不空因果不...
“万法皆空因果不空”是什么意思
在佛教哲学中，“万法皆空，因果不空”揭示了一个深刻的真理。表面上，它告诉我们世间万物看似实有，实则无常，没有永恒不变的实体。一切存在，包括人、事、规则，本质上都是空无的，即“空性”。然而，这并不意味着因果律也随之消失。恰恰相反，我们的行为和结果之间存在着因果联系，这种联系是实实在...
佛家的“万法皆空,唯因果不空”是什么意思?
一切法都起源于空，但因果关系却不是空的。这句话是佛家的方便说，其中包含深层含义。"万法皆空"意味着所有看似存在的事物实际上是不真实的，是虚幻的。换句话说，"万法皆空"实际上是指万法因缘而生，因缘而灭。同样，"因果不空"也是指万法因缘而生，因缘而灭。"因缘所生法，我说即是空，亦名...
为什么说“万法皆空,因果不空”是邪见
字面的意思大致如下：万法皆空，就是一切法都是空。但唯有因果不空。这句话是方便说。其中有内在的含义。 万法皆空，这句话是经典，也是大家公认的。因为一切事物都是因缘和合而产生的，并没有单独、固定、恒常的存在。所以在究竟上，是不可得的。这里讲的一切事物，就是万法。包括了看得见的实物，...
