佛经中的相到底是什么意思?请菩萨开示,最好能解释的透彻仔细一点。
即事物的性质、外观。佛教认为世间所有事物都是由地、水、火、风四种元素在一定的条件下因缘而生，因缘而灭，根本就没有一陈不变的东西，似有实无，实相无相。尽管万事皆空，但凡俗之人，为事物的表象所迷惑，执著不放，最终除了自寻烦恼，无法得到永恒不坏的存在。
佛经中相是什么意思
呵呵，过分专注叫执，相是指除了本体外的一切表面的东西，是可以通过眼耳鼻舌身等感受得到的东西。《佛学大词典》是这样解释的：梵语laks!an!a。即形相或状态之意；乃相对于性质、本体等而言者，即指诸法之形像状态。大乘入楞伽经卷五刹那品（大一六·六二○下）：‘此中相者，谓所见色等形状各别...
何谓佛经中的相.可以告诉我吗
金刚经上说，凡所有相,皆是虚妄。这个相指的是应该形相。相都是虚幻的,刹那刹那生灭,不是真的。参考资料：http:\/\/zhidao.baidu.com\/question\/2282179.html?fr=qrl3
佛家所说的 “相” 指什么
一般上佛经中所谓“相”，是指“法相”而言。法相即是一切人认知之事物。基本上就是所谓世界，所谓宇宙。然而金刚经云“凡所有相，皆是虚妄”，就是所我们所能认知到的一切，都是虚幻的。这样说，不是要说世界其实是不存在的，而是要说我们的当作理所当然的认知大有问题。其实所谓学佛，基本上就是要...
如何理解佛经中的“相”
云何名相？答：相有二种。一者、境相，二者、因相。境相者：谓分别相。由缘此故，而入于定。因相者：谓能入定所有资粮。如随顺言教；定具积集；修俱乐欲厌离之心；极善了知乱不乱相；及不为他之所触恼，或人非人，或声所作，或用所作。FROM:【《法相辞典》朱芾煌 编】...
佛经中何谓之为相
金刚经上说，凡所有相,皆是虚妄。这个相指的是应该形相。相都是虚幻的,刹那刹那生灭,不是真的。佛教对生死的看法，不同于世俗。过去有一个人老年得子，欣喜万分，一禅师却在门口痛哭这个家里多了一个死人。因为事实上，“生死一如”，生的时候就应知道会有死的一天。生死犹如一张纸，只隔一面...
佛问:何为“相”请给予详细的解释
那么，自性是如何现相的呢？一粒种子，如果具足土壤、空气、水分、温度，那么，它就会显示出“发芽”之相，若因缘累积，也可现大树之相。。。佛陀告诉我们：诸相皆因缘所生。也就是，在不同条件下，自性可现不同的相。相不是本体，只是本体自性的“作用”而已，如果作用条件不具足了，相就没有了...
佛经中的四相是什么意思?
二、无人相：此相是指在修行的过程中，行者应当去除对待他人的分别心和障碍他人的行为。在佛教教义中，不应当有任何对自己和他人的分别之见，所有人都应被视为平等，这一点在佛教实践中体现为无人相的修持。三、无众生相：这指的是行者应当视万物为一体，不应对众生有所分别。在佛教看来，一切生命都...
佛教中的“相”是什么意思?
只能望文生义，看到这个中文的意思，按照自己的理解去理解。其实理解的肯定是不正确的，这是很正常的现象，没有办法。那既然知道了这一点，那就要了解的更正确一些。其实，《金刚经》里面呢，我、人、众生、寿者，说的都是一回事，就是对众生不同的称呼而已。在《般若经》里面，提到了十六种称呼，...
如何理解佛经中的“相”?
佛相中有三品：慈悲、庄严、圆满。无慈悲之相，则无亲和力，众生不愿接近则不得度；无庄严之相，则无慑服力，众生无畏惧感，则不能生恭敬心；无圆满之相，则与众生无异，显不出奇伟瑰丽，众生则难生向往心。这是佛相的三品，无次第之分。人相也有三品，若以次第论，上品为厚重、威严、刚正、清秀...
