王国维为什么说李煜的词“始变伶工之词而为士大夫之词”?

Answer 1

王国维说李煜的词“始变伶工之词而为士大夫之词”是因为李煜的词的风格可以以975年被俘分为两个时期。

他前期的词风格绮丽柔靡，不脱“花间”习气。描写富丽堂皇的宫廷生活和风花雪月的男女情事，如《菩萨蛮》,《相见欢》 。

他后期的词由于生活的巨变，以一首首泣尽以血的绝唱，使亡国之君成为千古词坛的“南面王”。这些后期词作，凄凉悲壮，意境深远，为苏辛的豪放派打下了伏笔，为词史上承前启后的大宗师。

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北宋建隆二年，李煜继位，尊宋为正统，岁贡以保平安。开宝四年十月，宋太祖灭南汉，李煜去除唐号，改称“江南国主”。开宝八年，李煜兵败降宋，被俘至汴京，封违命侯。

李煜精书法、工绘画、通音律，诗文均有一定造诣，尤以词的成就最高。李煜的词，继承了晚唐以来温庭筠、韦庄等花间派词人的传统，又受李璟、冯延巳等的影响，语言明快、用情真挚，其亡国后词作更是题材广阔，含意深沉，在晚唐五代词中别树一帜，对后世词坛影响深远。

Answer 2

王国维在这里所说的“伶工之词”指歌妓舞女、伶人乐工在青楼教坊、酒席宴会或宫廷深院演唱的歌词；“士大夫之词”则是文人抒写个人身世经历，以寄托感慨、忧国伤时之词。

李煜（937—978），字重光，南唐亡国之君，世称李后主，是五代时期非常有成就的词人。作为君主，他好声色，重享乐，非一代明君。但作为词人，却开创了前无古人后无来者的辉煌。

李煜词以亡国被俘为界限，可以分为两个时期。前期作品多描写风花雪月，抒发对帝王生活的迷恋，风格绮靡，仍沿袭西蜀花间词风。

南唐灭亡之后，李煜被囚禁在汴京，故国之思，亡国之恨，加上囚徒生活的孤寂与悲凉，使其词风陡变，往日的柔媚婉转变为沉郁凝重，题材也由过去的风花雪月扩展到亡国之叹、人生之思。

对此，王国维在《人间词话》中说：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深。遂变伶工之词而为士大夫之词。”

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李煜词改革了晚唐五代文人词涂饰、雕琢的流弊，拓宽了词抒写男女艳情与相思愁情的狭窄题材，以诗入词，在词中直接抒写真性情，毫无矫揉造作之感。亡国之恨与人生之思中，蕴含着浓郁的忧患意识与人生哲理，表达了一份士大夫悲天悯世的情怀。

因此李煜词逐步实现了“伶工之词”向“士大夫之词”的转变，对词的发展起了巨大的推动作用，成为连接晚唐五代与北宋词坛的桥梁词人。

参考资料：百度百科-李煜

Answer 3

首先我们要知道什么是“伶工”“士大夫”？伶工在古代就是乐师或演员，这类人写的词一般都是容容华贵，花间、婉约一类的，最有名的莫过于是柳永了；而士大夫是专门为做官而读书考试的知识分子阶层也就是一心做官的人，这类人写的词一般都是为国为民的。我们应该知道李煜的词分两期，前期是李煜在当国主的时候，过着锦衣玉食“红日已高三丈透，金炉次第添香兽，红锦地衣随步皱。佳人舞点金钗溜，酒恶时拈花蕊嗅，别殿遥闻箫鼓奏”的生活，李煜在喝醉之时也会和大臣们一起跳舞、唱歌，所以写的词一般也是比较“花间”的所以王国维称之为“伶工”。而到了后期，李煜经历了亡国之痛，怀着千古之悲和为国家哀叹之情写下了千古绝词，留下了千古词帝的美名所以王国维称之为士大夫那类的。所以李煜的经历变化改变了其词风的变化，也就是从伶工变成了士大夫.
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Answer 4

这是因为李煜特殊的身份。他是深具才华的词人，但首先是南唐的君主，处在动乱时代，身负国愁家恨，因此在他的词中必然会体现这种情怀与感触，也因此他的词即使再婉约惆怅，也已上升到吟诵家国命运的高度，而不像前人的词，仅仅是为伶人演唱而赋的了。所以他是一个伟大的转折。

Answer 5

王国维整句是词“至李后主境界乃大，遂变伶工之词为士大夫之词”。是说在李煜之前的词都是“伶人之词”。其他的楼上那位回答得挺好的。