历史文学终究是文学，文学借着历史搭台唱戏，绝不能简单的说成“文史不分家”，否则科学幻想又成了“文理不分家”，如此推下去，迟早五百年前是一家，天下大同了的。
伦勃朗的画笔下犹太人圣母成了一个荷兰妇女，鲁斯本的油笔下消瘦的耶稣又成了一个体格魁梧者。文史又岂会是一家？
历史文学，是文学，历史不过是下酒的菜。
大仲马说:历史是什么?历史就是我用来挂小说的钉子。历史为他的衣服存在，依据衣服的重量改变钉子坚硬度，陪衬衣服把钉子艺术化的现象都在所难免。
有些历史文学写手，终分不清文学与历史。或者说更想借着历史名人这架梯子登天，踏着死人尸体出个名。文字是白化了的史书文言，人物性格如同挖了眼的石膏像，历史事件老掉牙化：康熙捉敖拜、敖拜被康熙抓、康熙继续擒敖拜。写者没有才情，主角没有灵魂，空空洞洞一本字，甚至性格鲜明不如电视剧。
历史文学分两类：第一类，写者生命与作了古的名人水乳相溶，从某个新奇的角度看名人，借古讽今，借古人之言启示今人。古人不过是笔下傀儡，运筹帷幄决胜千里，存乎一心。代表作首推唐浩明著《曾国藩》，依着历史，唐氏心中的曾国藩诞生了：别人写曾国藩胜，唐氏偏写败，屡战屡败屡败屡战，堪称当代历史文学登峰造极的产物。第二，借某历史事件，敷衍出新的文学人物，作品往往把明君塑造成某角度的暴君昏君，烘托文学人物。梁羽生笔下的清皇帝便是如此，不是梁氏不懂历史，而是小说需要。隋唐演义里的罗成也是文学繁衍中比较成功的一个伪历史人物。
历史是纪实，不是创造是延续，告诉别人某名人做过什么？功过留给他人评说，所谓春秋笔法，是近历史的一种表达方式。而历史文学是创造，需要写者的血和泪的灌溉，需要驾驭历史整理历史甚至是创造新的历史。有人不懂文学，非要借着古人与文学两面大旗典取稿费，搞什么历史名人传，实则是历史死人传。
电视剧看多了又出了个感受：徐克拍的是徐氏武侠，为什么非要写上原著梁金？与原书相去万里就是新的作品的诞生，出于尊重是对的，但是个人才情不容抹杀，七剑就是徐克的七剑，东方不败就是徐克的东方不败，不姓梁也不姓金。看了别人创作成功欣喜不已，当然也有不成功的：古龙死了，双骄就多了，如同闯了祸的小孩非说爸爸是某某领导。
文学就是文学，历史就是历史，混起来：文学、历史（排名不分前后、两者并重），就是一怪胎了，然而恰恰许多写者喜欢借着怪胎来吸引眼球。
古代的文学作品有很多都反应了当时的社会情况、人们在想什么
为什么说“文史不分家”?两者侧重点又是什么?
文史不分家，这句话最早听见的时候是在中学时代了。我的高中年代还讲究文理分科呢，每当学生上到高一下学期的时候，就可以考虑选择文科还是理科了。文科科目都有政治、历史和地理，理科当然是物理、化学和生物。那时候听得最多的就是这句话，文史不分家。但是那会想的是，文可能代表文学、语文、文科，史...
说好文史不分家,为什么公务员考试偏爱汉语言文学专业? -
文史不分家，文学研究深入后往往需涉及文献史。史学内容多源于历朝历代文学作品的考证，两者相辅相成。然而，考试及工作招聘侧重于实用性。单位评估专业时，仅考虑其是否满足岗位需求。对于公务员岗位而言，日常接触最多的公文材料，自然使人认为汉语言文学专业更为合适。实际上，这种看法存在刻板印象。即便岗位...
文史不分家是什么意思
文学和历史学有着紧密的联系，不能截然分开。“文史不分家”的理念在中国的文化传承中有着悠久的历史。古代的学者们不仅注重对文学作品的欣赏和研究，同时也重视对历史文献的整理和诠释。他们认为，通过研究文学作品和历史文献，可以更好地理解当时的社会、政治、文化等方面的情况，从而为后世提供宝贵的借鉴...
文史不分家指什么?
文史不分家，并非让历史与文学完全融合，而是强调两者在形式和内容上的互补与借鉴。它们各自有其独特的价值和目的，但通过相互融合，可以为读者提供更加丰富和全面的历史视角。在阅读和研究历史时，我们应当欣赏其中的文学之美，同时也注重历史事实的客观性和真实性。在这个过程中，我们不仅能享受到阅读的乐趣...
在中国古代,一直都有文史不分家的传统'为什么在我国会形成这一传统...
在中国古代，文化和历史一直是密不可分的。这是因为中国古代的文化和历史是相互依存的，文化是历史的产物，历史是文化的载体。在古代，文化和历史都是由文人所记录和传承的，因此文史不分家的传统就形成了。古代的文人不仅是文化的传承者，也是历史的记录者。他们通过文学作品、史书、诗歌等形式，记录了...
依然集内容简介
《依然集》主要内容简介：文史不分家，堪称治学古训。鲁迅评《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，以兼善文史取则，推为最高典范。历代硕学大家，文章巨公，无不淹贯文史，通才博学。可惜时至今日，学文者不治史，治史者不学文，人为割裂，鲜能造就通才。因此，本社广邀名家，纵谈历史，横...
都说“文史不分家”,两者的侧重点分别是什么?
文侧重的是人类知识智慧发展趋势，史侧重的是人类事实历史给予存在现象。
如何理解文史不分家(小论文)
说到文史不分家，自然会想到司马迁的《史记》。有道“华夏五千年，文史不分家”。自公元前95年《史记》问世，已弹指2100年。这是一部以包容天下之大气、勇气和才气而完成的中国最伟大的历史巨制和文学大书，它对汉代以来中国史学和文学的影响，可谓丰碑擎天，无出其右。在我国古代许多杰出的史学家,同时...
你怎么理解“文史不分家”?
文化是需要经过一段一段的历史积淀才能形成的，正是因为我们国家有五千年的悠久历史，才能形成今天的丰富民族文化和优良的传统，那些没有历史的国家都羡慕得不得了呢！而且这些国家大多也超级没有素质。像某某国家，才吃了几年粽子，就妄想把端午节申遗成自己国家的文化遗产，汉字都是用的咱们的，还要出版...
文史不分家吗
历史文学终究是文学，文学借着历史搭台唱戏，绝不能简单的说成“文史不分家”，否则科学幻想又成了“文理不分家”，如此推下去，迟早五百年前是一家，天下大同了的。伦勃朗的画笔下犹太人圣母成了一个荷兰妇女，鲁斯本的油笔下消瘦的耶稣又成了一个体格魁梧者。文史又岂会是一家？历史文学，是文学，...
