知道了一些不可以改变的事实 现在每天失眠吃不下

Question

睡不好 吃不下 但又没有办法改变事实 怎么办。。。
对不起 之前心情不好没有把问题说清楚
其实是女朋友坦白了她所有的过去 听了以后很难受 但因为我很爱她所以我接受了所有的事实 但真的很难受很难受 我很辛苦 我不可以处之泰然 但我应该怎么去渡过这个艰难的时候呢
谢谢你们

Answer 1

看的出你真的很爱她……
每个人都在劝你接受，我看得出来你其实也是把这件事情看开了的人，但是，你还是很难受很难受……
那是因为什么？
因为真实的你的心的感觉是：你接受不了
别勉强自己，当别人发生这种事时，我相信你也会劝别人接受的，但我们都知道，有些事是接受不了的，就这么简单，这就是真实的自己。我们不能为别人而活，只能为自己而活，所以我们违背不了自己的感受和真实意愿。
用不顾自己感受的方式得到自认为的最爱，将来就能幸福吗？
不能接受，就不接受！
果断放弃，对得起现在的自己，对得起无法接受的那个她的将来……
祝福你 和 她……

补充重要两点：
1、楼上有人说的句话很重要：其实我觉得那个坦白的女子有点傻，哪个人会没有点秘密，不一定什么都要说的．说了还是恶心人．
请你认真想想，根据你的了解，她是个傻女孩吗？
有几种情况：1）她涉世不深，是个单纯的傻女孩；2）她不傻，但在你发现事实的情况下，认为隐瞒不下去所以坦白了；3）她不傻，你也没有发现，但她主动向你坦白。
其实这三种情况似乎都并不能准确证明她爱不爱你，因为她可能是在很爱你的情况下说出来，也可能在不了解世事的情况下说出来，还可能在无奈的情况下说出来。但最重要的是第三种情况，因为第三种除了很爱你、单纯、无奈，还可能想要摆脱你，甚至不惜拿自己最隐私的事情去换得你的排斥和放手……如果真存在这种情况，是否那个女孩根本就不爱你所以才能如此决绝？如果真的这样，是否你的追求甚至纠缠已经到了令人生恶的境地，否则她也不会不惜拿自己的隐私去换得自由？
2、你无法接受她的过去，是否是因为你对你和她的未来没有信心？你担心她还可能背叛你？
其实我相信你也知道，谁都无法保证爱情没有变故，即使她现在很爱你、你们很相爱，也没有人敢确定将来……那么多曾经如此相爱的人到最后却都没有携手白头，这样的故事我想你我都不陌生……

如果真的存在以上两点，可以推断，其实你难以接受她的真正原因，是因为你还不能肯定她是否爱你，很深很深的爱你，至死不变的爱你……可谁又能肯定呢……是否你的真正原因，是你把爱情看的太重了？
爱情是两个人的事情，如果觉得彼此和谐，就继续携手向前，未来的事情只能见招拆招……
爱情的纯洁与唯美固然重要，但那其实是爱情的极端形式，是所有爱情中的一个塔尖，那个塔尖甚至有些虚无和不切实际……
如果你希望经历那种两个人用贞洁的身体、清纯的爱情、至死不渝的结局搭建起的完美爱情……到现在你还不想放弃这个梦想……那么别再犹豫和浪费时间（包括现在这个女孩的时间），赶紧去完成你的追求吧……

Answer 2

都说是过去的事情,既然过去就该放下.
如果放不下就放下你女朋友好了.
是自己不放过自己,不让自己好过点而已.
向前看其实很美好....

Answer 3

每个人都有过去的，你没有吗？你敢说你从小到大在心里面没喜欢过其他人吗？也许我说的偏激点，你曾经在心里喜欢和你女朋友过去是不可以相提并论的，但是你有没有想过，假设现在给你和她重新活一次的机会，前提是，你们彼此都知道在未来的路上会相遇。我相信你和你女朋友都会为彼此保留着珍贵的一切。但是你别忘记了，那仅仅是个假设，你们不可以重新活，也不可以重新选择，所以你有什么放不下的啊？过去了就过去了，她要是知道某天会遇到你，我相信她不会做出那些让你今天这样难过的事情。话说回来，你爱她，你放不下她，当初你既然很爷们地接受了这一切，为什么现在却让自己这样痛苦呢？有必要吗？
也许我说得不对，没什么道理，但是我告诉你，你经历的这些，我都经历过，吃不下，睡不着，每天熬得就是自己的心血，仅仅因为心里难过，怨恨世界上没有后悔药。
后来我慢慢想通了，既然都这样了，既然都选择去爱了，就想点开心的，憧憬（幻想）一下未来。多点爷们气概，有什么大不了的，至于这样啊？我一个小女孩都过来了，我相信你也没问题的，想点开心的袄~！

Answer 4

现代社会有许多人有各种各样的心理问题，其实根本原因还在于不明白心理的规律。
河北衡水市心理咨询中心的一修老师，以前患过10来年的心理障碍。后来在试用各种方法，阅读各种资料后，自已领悟到了心理的规律。也帮助了很多的人走出了心理的误区。这些心理规律即使对正常的人的心理也是有很大的指导作用的，可以帮助我们更好的生活和工作。
现代科学的发展，使得心理也被作为一种事物来研究。但心理不同于一般的物理现象。所以好多人对于心理问题走进了误区，机械地看心理问题，现实中的物质一就是一，二就是二，很明确，很机械，但心理就不一样，它变化多端。所以如果医院用药物治疗心理障碍作为主要手段，就是错误的。心理的问题主要就是心理的原因，只要思想变好了，问题就解决了，跟体质没多大关系，除非是心理影响伤害到了身体，需要对身体治疗。
弗洛伊徳的潜意识理论，精神分析理论虽然在科学上有重要意义，但还是很不完善的。而且在我们心理的实际应用上没多大作用，比如你如果对汽车的各部分都相当了解，但是你驾车技术不好的话，你车也是开不到好的，而如有一人对汽车各部分都不了解，但他驾车技术好，他就可以把车开的更好。心理也是一样，我们的心理驾驶技术决定了我们的心理运行的好不好。弗洛伊德晚年的研究使他自己陷入了完全的悲观，不但对心理治疗感到完全的悲观，甚至对整个人类也感到了完全的悲观。弗洛伊德本人并没有实际治愈过一例典型的心理障碍患者，而且弗洛伊德本人也承认这一点。
怎样让我们的心理变的更好呢？从古到今，有着对此各种各样的讨论。其实我们可以从古代的老子，庄子，佛教的禅宗中得到很多有有益的启示。但是一提到宗教，很多人可能就想到那些迷信的东西，当然,其中迷信的部分我们不要信，那是肯定错误的。但是这些古人的思想中确有许多可取之处，比如关于心理方面的一些知识方法，也可以说是技巧。 比如佛教的禅宗，提倡顿悟。其实这个开悟就是对心理规律的技巧方法的掌握，但它不当当是个知识，它是一种体验，它要你自已去真实感受它，要实际运用它，觉得好了，你就会知道了。就比如你没吃过一样东西，不管别人怎么说它的味道，你还是不会知道它真正的味道，只有你亲自吃了后，你就立刻知道。当然，我们也不要把悟当成是什么成神成仙的事，没有那么神的。我们只把它当成是对自已心理的一种领悟。
这是个什么方法呢？其实它是太简单，简单到你可能不会认为它是个好方法，它才会从我们眼前溜走。我们喜欢把问题复杂化，我们的本能使我们认为简单的东西更不正确。所以才有禅宗里的棒喝，就是师父拿着根木棒要逼徒弟领悟，就是说这么简单的东西你还不知道。
这个方法就是“接纳”。就是诚心接纳你所有的感觉，感受，想法，行为，痛苦，害怕，高兴等等一切。就这么简单。要注意是一切，不管再怎么痛苦，再怎么难受，再怎么不合理，都接受它，接纳了，你就会好。在接纳的同时，你也可以观察自已的心理到底在想什么，去感觉自已的感受，就好象看另外一个人一样。这就好象佛教里的俗语，“观照”和“觉知”。当然，你没去想怎样接纳，你也可以是在接纳。
这个方法对于正常人，对于有心理障碍的人都是一样有用的。其实所谓正常人和不正常人的区分界限是不大的，甚至就在一念之间。
我们可以用一个有心理障碍的人做为例子，这样更容易理解。比如，有个有心理障碍的人，他每天总在睡前要看一下门关了没有，即使他已经知道门关好了，他还是要去重关一下，如不去，他就不舒服，而且几乎每次门都是已经关好的。他意识到这是个病，为此很烦。如果运用接纳的方法就是，你就接纳有这种想法，有这种行为，接纳自已为此而产生的烦恼。那你就会变好。其实我们有古怪的想法是很正常的，我们为什么就不能有这种想法呢，为什么不那样想就是正常的，我们如果把有那种想法和没那种想法都看着是正常的，那我们胸怀就更宽广。就比如庄子的家人死了，他一点都不伤心，反而敲乐器，别人觉得不正常 ，就问他为什么不难过，他说，人死了就是难过的事吗，人死了，与天地同眠，难道不是值得高兴的事吗。
那个总关门的人，就是为有这样的想法而烦，所以他就努力压制这样的想法，但是心理就是这样，你越压制，他越对抗。这样相互对抗，冲突就会越来越大。这是愚蠢的做法。可笑的是，世上的许多人恰恰喜欢这样做，还美其名说坚强，其实，如果他去接纳这种想法，接纳这种行为，那么渐渐的反而就会变好。当然，这是个渐变的过程，这点很重要，我们可以把它叫做蜕变，在不知不觉中我们就会变好。就象我们在睡觉时，我们是在不知不觉中睡着的，你从不会知道是哪一刻睡着的。当然这个蜕变的时长因人而异，有些人很快，只需一会儿，有些人则要几天或者几十天。
当接纳时，我们的心理反而慢慢不再对抗了，这时我和我们的心理成为一体了，就象“无我”那样。有一个典故，有人问佛，我为什么烦恼呢，佛跟他解释后，他立即顿悟了，佛大概的意思就说，是你自已在烦，是你自已一直在纠缠你的心，本来你是不烦的，你为什么要去纠缠它呢，也就是说你接纳你的烦恼，你就不会烦了。所以也有个典故，神秀说“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，惠能就说，“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，这样惠能得到了师父的衣钵。勤拂拭正是自已没有必要的纠缠。所以佛教常常以小故事来启发人们。
那个关门的人其实更多的是为有那种想法而烦，当他接纳后，他可以常去关门，甚至还可以喜欢上关门，但他也可以不去关门，如果不关门有不舒服就接受不舒服。这样渐渐地，关不关门对他就无所谓了。心理也没什么障碍不障碍了。这个过程其实是一个很微妙的过程，我们话语有时难以表达清楚，但只要去体验就容易明白的，而且重要的是我们要去实际体验。
另外我们也要相信接纳就会好，信则有，不信则无，这虽然很主观，但心理就是这样的，你不信的话，你连体验它正不正确的机会都没有了。我们可以把它叫做客观的心理科学。禅宗的悟也是客观的心理科学。
再比如有些人会失眠。对于失眠，药物治疗是没什么用的。完全是心理原因。当失眠时，你就这样想，我就让它失眠，一直醒着到天亮我也真的接受，有烦恼有担心我也接受，当然你闭上眼睛，摆好了睡觉的姿势。你要相信接纳就会好的。而的确实际上就是会好的，慢慢地，不知不觉你肯定会进入梦中。这个过程也是很微妙的。
总之各种各样的心理问题其实都大同小异。解决的方法也差不多。有心理障碍也不一定是坏事，正所谓没有迷哪来的悟，没有悟也就没有迷。
其实我们还可以由这种体验领悟到很多道理。还有象老庄的“无为而无不为”，我们的工作是工作，如果我们不工作时，就是在玩吗？不工作时，我们的身体在运行，嘴巴在呼吸，在一定意义上不可以说是工作吗。所以你即使一事无成，和做成大事，在一定意义上是一样的，这就是你的思想要有包容性。有时候世俗的思想是片面的。还有老庄思想的柔弱能胜强硬等等，都是很有道理的。
当我们接纳了自已时，我们还可以体验到更多的感受，有时候即使你一个人静坐时也能感受到无比的愉悦，你也会知道快乐和痛苦是相对的，一波又一波，而且不受我们想法控制。很多时侯你的思考变的根本不重要了，你只需去体验，你没去想接纳，但你是在接纳，而且接纳的更好。我们的思考有时反而束缚了我们，丢开了可笑的思想，我们会变的更自由，更精彩。我们的心是很大的，我们体验到的只是很小一部分。
我们的世界是复杂的。有太多的问题我们不明白。好多人喜欢问为什么，有时对于一些问题，你不要去想为什么，不要去钻牛角尖，你想也想不明白，一句话，世界本来就是这样的。我们的脑子的思考力实在是很渺小。我们的世界也是很矛盾的，真理和错误都是相对的，真理在一定意义下是错的，错误在某种意义下又可能是对的。有时我们的言语很难表达出好多事情，言语表达也有许多不完整性，所以争辩也是没有多少意义，你争赢了也不一定是对的，争输了也不一定是错的。只要我们体会到其中的真正的意思也就足了。
如果你觉得好，以后一定多帮别人回答这类问题

Answer 5

你在矛盾什么？

了解了你所矛盾的，接下来就需要解决矛盾。既然是矛盾的，那么就必须选择矛或盾的一者。有时人生必须面对不同的各种各样的选择，你想好了你所希望得到的东西，以及可以承受的失去的东西，权衡一下，做一个选择。选择了就不要后悔。

然后，你的问题就是过去式了！

Answer 6

有个很明确的办法。

你现在和她分开，你俩必须分开一段时间，否则对她也是伤害，同时你也需要这样一段时间，让自己的内心感受到，什么才是最重要的，如果你真的爱她，会在内心里强烈感受到，和她在一起才是最重要的，只要她能在你身边就好。
如果分开一段时间，你的内心并没有这样的感觉，还是难以释怀，我想你们还是分开吧，对两个人都好。毕竟，如果在一起的话，会有一辈子那么长。