普陀山岛佛国文化

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普陀山，中国四大名山之一，因自然环境与佛教经文记载的观音圣地相似，自晋太康年间（280-289）已有信徒登临寻找观音踪迹。据“旧志”记载，唐宣宗大中元年（847）梵僧在潮音洞钱燔十指，指尽后亲见观音说法，获得七色宝石，灵感始起。咸通四年（863），日本僧慧锷携观音像往返日本与唐朝，途中遇风涛，将像置洞侧，史称“不肯去观音”。后梁贞明二年（916）在张氏宅址建“不肯去观音院”，是普陀山最早的寺院。

宋朝时，普陀山受到朝廷保护，度僧、设僧录司管理寺院，禁止僧人私度。宋太祖乾德五年（967）内侍王贵送香幡供奉观音。神宗元丰三年（1080）内殿承旨王舜封出使三韩，遇风涛有感，诏改建“不肯去观音院”，赐额“宝陀观音寺”，许每岁度僧1人，置田积粮，安众修静。北宋、南宋间（1126年前后），普陀山“山下居民百许家，以渔盐为业，亦有耕稼。有一寺，僧五六十人……海舶至此，必有所祷，寺有钟磬铜物，皆鸡林（朝鲜）商贾所施，多刻彼国年号；亦有外国人留题，颇有文彩”（宋张邦基《墨庄漫录》）。绍兴元年（1131），蜀僧真歇自长庐来山，经郡府请示朝廷，易律为禅，山上居民闻教音，皆离去，普陀始为佛国净土。

普陀山佛教以禅宗为主，发展迅速。曹洞宗法裔真歇著《华严无尽灯记》；大川普济著《五灯会元》。咸淳年间（1265-1274），普陀山僧一山一宁奉诏删修《百丈清规》，建立起一代典章——《咸淳清规》。元朝时，帝皇笃信佛教，普陀山佛教规模扩大，寺院、亭桥楼阁、佛塔等设施具相当规模，对当时江南禅宗的流传影响颇大。

明朝时，帝皇崇佛，但由于海寇骚扰，普陀山佛教经历几次较大兴衰。明太祖洪武元年（1368）高僧行丕由五台山佛陇寺驻锡普陀弘扬禅宗。十五年，京都设僧录司，州设僧正司，县设僧会司，规定3年一次考试僧侣。二十年，信国公汤和经略沿海，毁寺迁像，山上仅留铁瓦殿1所，使1僧1役守奉。此为普陀山佛教第一次衰微。三十三年，神宗奉皇太后命，遣太监张随、内官太监王臣等督造普陀禅寺，赐额“护国永寿普陀禅寺”，此间后山僧如寿、如光对海潮寺进行大规模扩建，三十四年赐额“护国镇海禅寺”。三十七年，再遣张随赐金到山斋僧。

明一代，尤其万历后期，普陀山佛教得到空前发展，山上寺庵200多处。江浙两省、福建等沿海信徒纷纷朝山做佛事，莲花洋上贡艘浮云，短姑道头香船蔽日，佛事十分兴旺。普陀山佛教发展至高峰，成为佛国净土。

扩展资料

普陀山岛位于浙江杭州湾以东约100海里，是舟山群岛中的一个小岛，南北长8.6公里，东西宽3.5公里，最高峰佛顶山海拔288.2米，素有"海天佛国"的美誉，是我国的四大佛教名山之一，也是全国首批确定的44个国家级风景名胜区。普陀山的胜景集寺庙、海、沙、石于一体。