宣传佛教不承认神的都是在谤法，不知道对不对？佛教有很多护法神，执金刚神，帝释天，揭谛，八部天龙

Question

护法神也是神

Answer 1

佛不是神，佛教承认神的存在，但否定神有至高无上的权威。多数神属于尚未解脱生死的凡夫。只有佛菩萨、阿罗汉是登地的圣贤，当然为了度生的方便，佛菩萨会有千百亿化身，也可以化现为种种护法神、鬼王、天王等，诸护法神都是应该恭敬的。

追问

你没有回答别人的问题

Answer 2

佛教说的“神”的概念不等于其他宗教里神的概念，一般说法佛教是无神论宗教是指佛教不承认有一个超越因果法则之外，自己可以对自己的作为不负责却能掌控我们的命运的神的存在。不是说没有一个“神”这类生命的存在。

Answer 3

佛教不承认有创造世界的神。你提到的那些，都是天人和其它世界众生。佛教不是宗教，是无神论。所以宣传佛教无神不是谤法。

追问

你敢肯定经文里没有护法神这个称呼？我觉得吧，说佛教不是宗教有点强词夺理

佛教不是宗教？是无神论？

华严五教章卷一有‘分教开宗’之说，即将宗教二字分开解释，一般以宗为主观的、个人的主义信念；教则有客观教说之意。又一宗之教旨，亦称宗教。此外，或以宗为无言之教，以教为有言之宗；或以宗为宗门，教为教门

追答

你搞错了。你提到的佛经里有分教开宗，是阐明佛教宗旨也就是明显主要目的意图；另外，还有派别之分的意思，如禅宗华严宗等。这些都不同于宗教意义。
宗教：是指神学色彩浓重，基于对超自然支配力、创造世界力量存在、可给予人灵魂并延续死后、极具上帝神主思想的信仰体系。如基督教伊斯兰教中国民间神教。

所以说佛教不是宗教，更不是有神论。你若不信去百度下，听听大众公正意见。

追问

即谓宗门指教外别传之禅门，以禅乃离言教，采以心传心之方式传宗；教门指依大小乘之经论等言教而立之教宗，如天台宗、三论宗、法相宗、华严宗等均属之，相对于禅家而言，称之为教家。又有以宗为法相宗所说之八宗、华严宗所说之十宗；以教指天台所言之四教或八教、华严所判立之五教等；另有以教指三藏十二分教之一切经教，故知宗教一词可说涵盖佛教全体之意

追答

世尊-佛陀当初只说觉悟法，让人们从无知中醒来，不论神论鬼。因为他的学说强有力地破除传统宗教信徒对神上主的迷信，大有颠覆婆罗门教之势，所以遭到婆罗门教打击排斥。最后还是被外来回教和本土神教绞杀。
后来的大乘佛经多有参入婆罗门神学教法。婆罗门教对留守本土的大乘佛法恨之入骨不共戴天，对其进行大力渗透破坏。更有回教围剿。大乘佛教九死一生逃离本土，碾转西域，最后”移民”中国，才保住命根。尽管如此，婆罗门教流毒在千疮百孔的佛教残体内深种难拔，所以成了今天既提倡无神论又说神说鬼的自相矛盾的佛教。
佛教虽然被宗教外衣里一层外一层包裹的严严实实，但她怀藏的真理依然没失。我们学佛人应该透过佛教表象，认领佛教珍藏的【真理】这一宝藏。佛教坚持最后一口气不断，顽强地挣扎着活着，就是等我们继承她这一份儿传世遗产，了却她最后心愿。我们不可负佛陀重望啊！

Answer 4

在佛教严格来说，是没有神这个叫法的，只有天道众生或者天人这样的说法。护法神只是个称呼，并不是所有的护法神都是天道的天人，也有鬼道中的鬼王、也有阿修罗道的众生，都可以成为护法神。其实也有很多护法神实际上是菩萨，比如关公，也叫“伽蓝菩萨”。

追问

你这是自相矛盾啊，先是说没有神这个说法，又说护法神是个称呼，难道你就能否认佛教有护法神的事实了吗

追答

佛教有护法神，但不是所有的护法神都是天道的天人，也有鬼道中的鬼王、也有阿修罗道的众生等都可以成为护法神，因为有神通才叫护法神。护法神并不是一种众生，而是一个称呼。好比我们凡夫也可以当护法，护持佛法，只不过因为没有神通不能被称为护法神。

Answer 5

你懂什么算谤法？