古代大臣死后配享太庙有什么实际的好处？

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配享太庙是对大臣的肯定，最高级的荣誉。很多朝代，几十年才能出一个大臣，享有这个荣幸。很多时候满朝文武，无一人能有此项特权。配享太庙，这可是让后世皇帝都跪拜你的至高荣誉。在整个清朝200多年的时间中，东配殿中只供14个人，西配殿有13个人。这个荣誉虽然没有什么实际的经济利益，但是还是有很多人挤破了头，要去获得这个荣誉，在大清王朝276年的时间中，能够享受这个荣誉的才只有27个人，难度相当高，配享太庙对于外姓的臣子来说是巨大的荣誉，这些臣子获得了配享太庙的荣誉之后，皇帝反倒要给他们下跪，这对于他们来说是莫大的荣誉。

一、配享太庙的发展历程

太庙是中国古代皇帝的宗庙。太庙在夏朝时称为“世室”，殷商时称为“重屋”，周称为“明堂”，秦汉时起称为“太庙”。最早太庙只是供奉皇帝先祖及历代皇帝的地方。后来皇后、宗室、功臣的神位在皇帝的批准下也可以被供奉在太庙，称为配享太庙。

明清两代皇帝祭奠祖先的家庙，始建于明永乐十八年（1420年间），是根据中国古代“敬天法祖”的传统礼制建造的。大殿两侧各有配殿十五间，东配殿供奉着历代的有功皇族神位，西配殿供奉异姓功臣神位。大殿之后的中殿和后殿都是黄琉璃瓦庑殿顶的九间大殿，中殿称寝殿，后殿称祧庙。此外还有神厨、神库、宰牲亭、治牲房等建筑。

由于太庙是皇帝一家直系的专门祭祀场所，所以一般只有皇帝的先辈可享此殊荣。一般的皇亲还不行，必须是近亲或有功于江山社稷的皇亲，还有有大功于社稷的臣子，经皇帝允许也可在死后享用太庙的待遇，这些臣子死后将是以郡王之礼厚葬。

二、配享太庙的实际好处

配享太庙是一种荣誉，不能世袭，但对后世子孙而言，也是有实际好处的。所谓根红苗正，只要自己不作，一生衣食无忧，锦绣华美是肯定的。配享太庙是人臣的最高荣誉，最实际的好处就是你的后代，如果有能力，可以更容易被提拔，委以大任。

其次，国家会把最好的资源给你，想读书有全国顶级的大儒教你，想看病，京城名医可以登门，甚至太医都有可能帮你“望闻问切”，

但这是个荣誉也不是铁板钉钉的，如果子孙犯错或是皇帝不高兴了，把你的牌位从太庙移出也是分分钟的事。就以名臣张廷玉为例，已经做到了一个汉族大臣的极致，张廷玉虽然获得了配享太庙的荣誉，却还是被新君猜忌。

Answer 2

太庙，是历代皇帝供奉列祖列宗和举行祭祖典礼的重地。古代大臣死后配享太庙，对大臣而言是一种至高无上的特殊荣耀，必须是为国家立下不世之功和与皇帝关系特别亲密的功臣，才能获此殊荣。配享太庙是古代皇帝给予大臣的最高荣誉性奖励，但对功臣家族并无什么额外的或者其他实质性的好处。

太庙的历史沿革

古人非常重视家族血脉传承，对祖先非常崇敬。为了表示对祖先的缅怀与崇敬之情，有实力的大家族都会采用编修家谱、修建祠堂。皇帝作为天下之主，自然更会率先垂范，“敬天法祖”，把祭拜祖先提高到与礼敬天地同等的高度上来。

从夏商周时代开始，帝王们就开始大规模建造太庙，当时称为“世室”或者“重屋”“明堂”。秦汉时期开始，正式更名为“太庙”，并一直沿袭两千余年。

京城现存的劳动人民文化宫，实际上就是明清两朝太庙，始建于明朝永乐十八年（1420年），占地二百余亩，主体大殿两侧有东西配殿各15间，东配殿供奉有功皇族神位，西配殿供奉异姓功臣神位。大殿之后依次是中殿和后殿，中殿称寝殿，后殿称祧庙。太庙高大巍峨，金碧辉煌，气象庄严，是明清两朝皇帝祭拜祖先的主要场所。

功臣配享太庙有哪些好处

能够配享太庙的古代功臣，入选条件极为苛刻。清朝大臣张廷玉，服侍康熙雍正乾隆三个皇帝，长期执掌中枢，劳苦功高，为清朝发展立下大功。他老年时曾想向乾隆申请死后配享太庙的资格，结果遭到乾隆怒斥与嘲讽。可见获取配享太庙资格难度之大。

功臣配享太庙，从某种意义上说，是古代皇帝能够给予大臣的最高荣耀性奖励，对大臣而言堪称无上荣光。但也仅此而已，此外并无其他实质性好处。

Answer 3

太庙是明清两代皇帝祭奠祖先的家庙，里面供奉着清朝历代皇帝的牌位。如果大臣在生前的贡献极高，那么就会获得“配享太庙”的殊荣，这在古代可以说是最高等级的荣誉了，很多人觉得大臣配享太庙后自己的后代也会获得非常多的好处，那么事实是否如此呢？

三朝元老张廷玉在朝中兢兢业业的干了47年，死后获得了配享太庙的殊荣，同时也是清朝唯一一位配享太庙的汉臣。但是配享太庙对于自己的后代其实没有什么实际上的帮助，但是自己老子的牌位要被当朝的皇帝跪拜，这项荣誉在封建时代可是不得了的。

并且张廷玉的儿子必定会获得皇帝的赏识，皇帝一定认为张廷玉这么厉害的人他的儿子肯定也差不了，在众人面前也有面子，想当年我父亲可是...所以要说配享太庙的唯一好处就是这个了。

配享太庙的人，对自己的家族也是一项莫大的荣誉，因为大臣如果配享太庙之后他的爵位是世袭罔替的，也就是说他的儿子孙子一直可以继承自己的爵位，每个月还能领取朝廷的俸禄，这可是没有期限的，一直可以领到大清朝倒闭为止，所以单看这一项就够诱惑人的人，所以这也是整个清朝只有27个人配享太庙的原因，要是人数太多了这也是一项巨大的财政开支，清朝也不想重蹈明朝的覆辙。

配享太庙其实也是皇帝的一种计谋，用这种无上的荣誉来激励一批又一批的大臣为朝廷效命，就算肝脑涂地也在所不惜，只有这样国家才能够巩固。配享太庙并没有实际获得的东西，但是后代在无形当中就能够高人一等，对于后代来说这也是宝贵的人脉资源。

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没什么实际的好处，更多的是看成一种荣誉，本身太庙供奉的都是皇帝先祖及历代皇帝这些神仙级的人物， 大臣能和这些人一起享受后世皇帝的祭祀，这怎么不是一种死后的最高荣誉呢

Answer 5

大臣配享太庙是会接受之后的皇帝跪拜的，是一种无上的荣耀，太庙的位置稀缺，能得到的人很少，后代也会因此而感受无比的荣耀，并没有什么实际的好处。