孟子曰：“鱼//我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼/而取熊掌者也。生/亦我所欲也，义/亦我所欲也；二者不可得兼，舍生/而取义者也。生/亦我所欲，所欲/有甚于生者，故不为/苟得也；死/亦我所恶，所恶/有甚于死者，故/患/有所不辟也。如使/人所欲/莫甚于生，则/几可以得生者，何不用也？使人之所恶/莫甚于死者，则/凡可以辟患者，何不为也？由是/则生/而有不用也，由是/则可以辟患/而有不为也。是故/所欲有甚于生者，所恶/有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者/能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死，呼尔/而与之，行道之人弗受；蹴尔/而与之，乞人不屑也。万钟/则不辨礼义/而受之。万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死/而不受，今为宫室之美/为之；乡为身死/而不受，今为妻妾之奉/为之； 乡为身死/而不受，今为所识穷乏者得我/而为之，是亦/不可以已乎？ 此之谓/失其本心。”
鱼我所欲也的停顿。
孟子曰:“鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟 得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人 所欲莫甚于生,则几可以得生者,何不用也?使人之所恶莫甚 于...
鱼我所欲也的朗读节奏如何划分?
鱼\/，我\/所欲\/也；熊掌\/，亦\/我\/所欲\/也。二者\/不可\/得兼，舍\/鱼\/而取\/熊掌\/者也。生\/，亦\/我\/所欲\/也，义\/，亦\/我\/所欲\/也。二者\/不可\/得兼，舍生\/而\/取义\/者也。生\/亦\/我\/所欲，所欲\/有甚于\/生\/者，故\/不为（wéi）\/苟得\/也。死\/亦\/我\/所恶（wù）\/，所恶（wù）...
鱼我所欲也断句
鱼我所欲也这句话出自《鱼我所欲也》，意思是鱼是我所想要的。在这篇文章中，孟子提出了性善论和仁政论等重要思想，强调了人的本性和道德的重要性。其中，鱼我所欲也这句话是用来比喻人的本性和欲望的关系。这句话的断句鱼\/我\/所欲\/也可以理解为鱼是我所想要的，也可以理解为鱼是我所追求的...
鱼我所欲也断句
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可\/得兼，舍鱼\/而取熊掌\/者也。二者不可\/得兼，舍生\/而取义\/者也。所欲有\/甚于生者，故不为\/苟得\/也。所恶有\/甚于死者，故患有\/所不避\/也。如\/使人之所欲\/莫甚于生，则\/凡可以得生者\/何不用也。使人之所恶\/莫甚于死者，则\/凡可以避患者\/...
鱼我所欲也朗读节奏划分
鱼我所欲也朗读节奏划分：鱼\/我\/所欲\/也。一、鱼的介绍 鱼类，是最古老的脊椎动物。部分不同染色体数目的杂交的后代依然有生育能力。它们几乎栖居于地球上所有的水生环境，从淡水的湖泊、河流到咸水的大海和大洋。鱼类分为两个总纲：无颌总纲及有颌总纲，无颌总纲包括圆口纲、甲胄鱼纲，有颌总纲包括...
我想知道《鱼我所欲也》的分段
作者先讲一个生活常理，即在鱼和熊掌不可以同时得到的情况下，一般要“舍鱼而取熊掌”，以这个生活常理为喻，自然地引出在生和义无法同时兼顾的情况下应该“舍生而取义”的结论，这也是本文的主旨。 第二层（从“生，亦我所欲也”到“所恶有甚于死者”）：对论点进行具体的分析与阐释。第一...
鱼我所欲也的节奏划分
万钟\/ 则不辨礼义 \/而受之 万钟\/于我\/何加焉
鱼我所欲也断句 . 翻译 . 注释 . 练习题
断句 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可\/得兼，舍鱼\/而取熊掌\/者也。二者不可\/得兼，舍生\/而取义\/者也。所欲有\/甚于生者，故不为\/苟得\/也。所恶有\/甚于死者，故患有\/所不避\/也。如\/使人之所欲\/莫甚于生，则\/凡可以得生者\/何不用也。使人之所恶\/莫甚于死者，则\/凡可以避...
孟子《鱼我所欲也》第一段怎么划分层次 鱼我所欲也~贤者能无丧耳。
|| 由是则生而有不用也,由是则可以辟（bì）患而有不为也.是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者.非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳.|| 原文：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者...
鱼我所欲也中的划分节奏
所欲 有甚于 生者 如使 人之所欲 莫 甚于生 使 人之所恶 莫 甚于死者 向为 身死 而 不受，今为 宫室之美 为之
