佛学说的轮回,因果报应。实在是难以理解。如果你看到一个人在杀人,如果是因果报应,那杀人者和被杀者是不是都没有对错?都只是以前造的因,现在得到的果?那就没有所谓好人坏人了,你看到这杀人的心也就不应该起害怕心,怜悯心,憎恨心了,因为你知道这是果报。但是如果我扇你一巴掌,叫你去找我的来世再还你,你可答应?来世的我根本没有任何有关前世我打你的记忆,如此就要受这无明的果报,是不是有点牵强附会?如果是因果报应,为什么还要制定法律来惩罚他们,他们只是因为他们自己都不知道的前世种下的因,今生才来这样得这样的果,这实在是太难理解了。
...如果你看到一个人在杀人,如果是因果报应,那杀人者和被杀者是_百度...
但是因果确是只有实修的,并且有了一定的境界的相对少数人才能感受的到。但是需要说明一个问题是,佛教的说法并非某人一拍脑袋而出来一时的臆想。就象刚才正常人看到的颜色一样,是能被人感知的。佛教只是讲了有因果这么一个客观的事实,或者说一个规律。只是用一般的逻辑推理是无法确实认知的。就象盲人...
我不能明白佛教的这一个问题,是关于因缘果报的问题,问过很多人还是不...
恶业造就后,会有轮回报应的。比如,劝大家食净口素,有人会讲,啊,好吃亏,口福没有了,可是舍报后,得以往生天界因为慈心不杀(这还是最次的),那你说天界福报快乐还是吃那几口肉快乐?双方,为什么讲究不嗔恨,就怕造轮回因。恶人果报自有其果报,即使对方对你作恶你也不能升起半点嗔恨心,还要在...
...觉得佛教的因果报应很荒谬,如果因为相信因果报应,别人对他做了很多...
我相信有些客观的因果报应,但不是有些佛棍脑子里的那些“因果报应论”甚至扯上前世下辈子一类单轴逻辑以果归因。人作为社会的整体中的单个细胞,而不是孤立的看一个细胞的个体“轮回”。一部分人作恶,是另一部分人在付出代价。有一个群体里有一个人在捕鱼中遇到一只小鲨鱼袭击他,幸运的是他杀死了...
佛说人是因果报应 既然这样为何还要救人于苦难? 报应完了不就自然就走...
因果报应是佛对事物认识的基本逻辑,救苦救难是佛对众生的恩泽 人不是佛,所以人需要佛的感悟或感化,报应完了人也不一定能自然走出来,因为人的生命是有限的。比如说一个罪犯,到临死时也不一定能明白自己的所作所为是错误的,他可能会认为这是人的生存法则。这就不是自己能走出来的。个人理解,...
有个佛教问题,关于因果的,一直没想明白,哪位菩萨可以指点一下,谢谢!
如果当事人没有觉悟,没有放下执着的话,在轮回中确实如此。六道轮回中,不一定下辈子还是人的,也可能会轮回为其他众生。例如,被杀的人,轮回为非人众生,一直跟着杀人的那个不断轮回的人,对其从中作梗,使坏,让他难受。因果中,甚至在下辈子不自觉就会产生杀死他的想法甚至付诸于行动。这是为什么...
初学弟子关于佛教因果的一个问题:假设张三这一世被李四杀害了,按照因 ...
虽然无法停止此果报的成熟,但也可能会改变下一世的情况。这个因缘的产生主要是在李四起了杀心,而张三起了嗔的不善心,而对象就是李四。因此产生了恶性循环。只要一方终止,那么就可能停止来世的恶性循环。 没有注定的,那么是过去业使然也是如此。 过去业的不善业牵引就是为了让这个果报成熟,而张三对...
我对佛教因果报应的教义感到很困惑,想请高人来指导一下。
业报当然按你的理解可以分两种 1.罪孽直接显现在自身,如各种病症等 2.就是如你所说:B欠A, 1.那么如果A是有修行的人舍弃轮回或者原谅B,那么下辈子就不报了 2.B欠A自然下一世由A来惩罚B,下一世报完也就了了,如果B在下一世不明因果又嫉恨A的话,那他们就会一直循环下去,直道其中有一个放弃...
因果报应祸及子孙与因果轮回是否存在矛盾,这个应该如何理解?
不矛盾,首先因果通三世,祸及子孙只是表面祸及子孙,无福之人不能生在有福之家,所以是祸及子孙,但每个人业力是不同的,只有自作自受.《吕祖说三世因果经》主要讲:一是人的命是自己造就的;二是怎样为自己造一个好命;三是行善积德与行凶作恶干坏事的因 果循环报应规律。因果报应指事物的起因...
请问佛教有关轮回报应的问题
而所产生的果报是一种情况的发生,而要面对此情况,怎么处理此情况是个人的问题。 这也是自主性,并非来自于什么东西的控制。每个人的思维都是自己所在控制的。如果当一个人觉得思维无法控制,那么表示这个人的思维被‘情绪’所控制,因此导致一种‘思维’无法由自己所控制的错觉。 但实际情况是您放弃了...
上辈子的事情我什么都不清楚佛家说因果轮回,我上辈子
简而言之,这辈子艰难困苦,都是有前因后果的,搞得清楚的是这辈子的因果,搞不清楚的是轮回因果 这一点,必须要明白一点就是,一切的业障是自己造成的,才好理解下边的内容 所以有的人艰难困苦,一定要认识自己的错误,为什么别人过得很好,我过不好?肯定有原因,成功有方法,失败有原因 有的人对于...