佛教宣传不许杀生，更不许杀人，杀人会下地狱，如果是军人呢？上战场不得不杀人！怎么办？

Question

还有一个问题：如果是自卫杀人呢？会怎么样？
3楼的惟心客，按你这么说，不是和尚，杀人就没事了？
支持5楼的cmoonlove ！大家认真点！！！
最佳的答案有20分啊！！！

Answer 1

唱诵毫无义理的千句话，不如唱诵一句有法益的话，听闻之后，可以使人寂静。 (偈 100)

坦巴达提卡担任政府行刑者的任务届满五十五年后正式退休。在担任行刑者之前，他曾经是一名小偷。退休后有一天，他到河中去沐浴，并且携带特别的食物回家。回家后，正要享受这份美味时，却看见刚出禅定的沙利子站在门口，这时候他心里想着：「我这一生，都在行刑处决小偷，现在我应该供养这位比库。」所以就邀请沙利子进入屋内，并尊敬地供养食物。
供养后，沙利子向他说佛法。但坦巴达提卡却无法集中心思听讲，因为他的心思受到过去担任行刑人时种种往事的干扰。沙利子明白他的困扰，为了导正他的心念，就机敏地问他是否出于愤怒、仇恨而行刑？或只是执行公务而已。坦巴达提卡回答说，他只是接受国王的命令，自己没有任何杀人的恶意或愿望。

「既然如此，你有何罪过可言！」沙利子说。

沙利子的说法让坦巴达提卡内心较为宁静，就请沙利子继续说法。这时，他专心闻法，更具耐心与理解力。闻法后，他恭送沙利子走了一段路，然后独自回家，但却意外丧生。

当天傍晚，佛陀抵达比库的聚会时，比库们告诉佛陀有关坦巴达提卡的恶讯，并请问他往生何处。佛陀说，虽然坦巴达提卡今生造恶业，但后来领悟佛法，所以往生都西答天。比库们却怀疑，一个造做恶业的人，怎么可能只听闻一次佛法后，就获得如此殊胜的法益。佛陀向他们解释说，时间长短不是问题，如果能够正确理解的话，极使一句法语也可以带来莫大的法益。

Answer 2

抵抗侵略、保家卫国是止恶，和攻伐敌国、杀人越货不可同日而语。佛陀当年在因地修行时，为了保护同行人的安全不受侵害，也杀过恶人。抗战时期，就出现过不少高僧大德们护寺救难，募捐战阵、以及僧众直接从戎杀敌的范例。

大乘佛法以救度天下苍生为己任，以维护众生和平安详为行止，不计一己私利及个人安危。如是因，如是果，佛法智慧可见一斑。

南无阿弥陀佛！

明心合十！

Answer 3

佛教的一大课题就是因果，有因必有果，杀人的果报不能免的啊。

当初佛祖在世时，因宿世因缘还受了几个月的马麦之报，更何况是杀人这么大的恶业呢？

杀人会有果报，这个不用怀疑，不在于你是不是出家人，因果自受啊。

各位佛教的师兄，因果之事我们都不怀疑，应从因果来解释啊，大家同意吗？

Answer 4

一般和尚不当兵，而且地狱什么的也是迷信；自卫杀人特没事，毕竟你不杀他他会杀你，老天也会放你一马的，嘻嘻！

Answer 5

抵抗外敌是报国恩，是佛教要求的上报四重恩之一。所以佛教徒一定爱国。形式是杀人，里面还有个发心不同的问题。种因得果，为救更多的人，我不入地狱谁入地狱。