材料解析题 1.师异道，人异论，百家殊方，旨意不同……凡不在六艺（六经）之科，孔子之术者，皆绝其道
材料解析题
1.师异道，人异论，百家殊方，旨意不同……凡不在六艺（六经）之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进……
⑴上述材料是谁说的?人们把这一主张称做什么政策?
⑵这一政策的实行对思想文化的发展产生了什么影响?
2.与秦始皇相比，汉武帝在推进大一统格局时，有哪些政策做得更成功一些?
2使儒家思想成为封建正统思想，影响后世两千多年
3思想上罢黜百家独尊儒术，政治上推恩令解决地方威胁，经济上将盐铁经营权，铸币权收归中央
本回答被提问者采纳独尊儒术
材料解析题 1.师异道,人异论,百家殊方,旨意不同……凡不在六艺(六经...
1董仲舒 罢黜百家，独尊儒术
...意旨不同...凡不在六艺(六经)之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进...
你这句话截取的好像有问题，这段话的意思应该是：教师有不同的讲授方法，个人有不同的观点，各行各业都有不同的方法，意思和观点均不相同……，凡事不在六艺范围内的知识，不是孔子学派的内容的知识，都要杜绝其发展，不能让这些东西与孔子学派一同发展。这段话的观点是：各种思想繁杂，无法统一，应...
师异道,人异论,百家殊方,旨意不同...凡不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其 ...
《春秋》所说的天下万物归属于一的理论，是天地之间永恒不变的法则，古往今来普遍存在的真理。现在人们学习和继承不同的学说，持有不同的议论，诸子百家遵从不同的学派，有着不同的追求和向往，致使朝廷不能建立固定统一的法令制度；法令制度不断变化，下级官吏和普通百姓无所遵从。微臣我愚蠢地认为，凡...
...材料一:“师异道,人异论,百家殊方,旨意不同。” ——《汉书·董仲舒...
（1）春秋战国时期，形成“百家争鸣”的学术繁荣局面。（2）儒家学派的学说。（3）皇帝：汉武帝；措施罢黜百家，独尊儒术。（4）加强了思想控制，巩固了中央集权。儒家学说逐渐成为封建正统思想。
...天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊
（6分）(2)材料二肯定了独尊儒术对维护国家统一的作用；材料三在肯定其对巩固封建政权所起的作用的同时，主要强调了它对文化发展的危害。评价的视角、关注问题的重点不同。（5分）(3)把历史人物放到当时的社会背景之下去考虑。（2分） 试题分析：本题考查对董仲舒的新儒学思想及其影响的理解与认识...
...董仲舒说“今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡(无)以持一...
今师异道，人异论，百家殊方，指意不同 ”说明了西汉前期的思想很活跃，故 ①应选择；同时针对“西汉初期各学派仍很活跃”这种情况，董仲舒认为不利于中央集权，因而主张加强对思想的统一，实行思想文化专制，故③应选；董仲舒的这种主张明显是有利于中央集权的，故④应选。因此本题的正确答案应选择C ...
凡不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。这句话的大致意思_百度...
意思是：臣认为凡是不属于六艺的科目和孔子学术的学说都一律禁止，不许它们同样发展。出自东汉班固编撰的《汉书·董仲舒传》。节选原文：《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之...
...古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以_百度...
（1）“罢黜百家，独尊儒术”；（2）原因：各种学说盛行，乱人们的思想，妨碍“大一统”的实现。目的：统一思想，巩固统治。（3）确立了儒学在思想文化领域和政治生活中的特殊地位，断绝了研读其他学说的人求取功名利禄之路。（4 ）这一措施使儒学成为中国封建社会的正统思想，但也禁锢了人们的思想，不...
董仲舒说:“今师异道,人异论,百家殊方,指意不同……邪辟之说灭息,然 ...
D 试题分析：从材料“邪辟之说灭息，然后统纪可一，且法变可明，民知所从矣”可以看出董仲舒主张用思想领域里的统一来巩固政治上的统一。故选D。A项明显错误，古代并未出现过依法治国的时期；B项明显错误，是独尊儒术，而不是各家都抑制；C项是手段，不是目的。点评：董仲舒在汉代把儒学发展到...
文言文翻译:今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统??
意思是：现在人们学习和继承不同的学说，持有不同的议论，诸子百家遵从不同的学派，有着不同的追求和向往，致使朝廷不能建立固定统一的法令制度。出自：西汉 董仲舒《举贤良对策》原文：《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数...
