宋神宗年间郭熙的理论著作《林泉高致》提出了那些理论？

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宋神宗年间，郭熙入翰林图画院任职。他曾自述山水画创作的经验，由儿子郭思整理成《林泉高致》一书，是继荆浩《笔法记》之后又一部重要的讨论山水画技法的理论著作，而且，在体系的完整性上，其价值更为突出，即使在后代，也没有人能超过他。

郭熙认为，一个山水画家要想通过创作把大自然的形象和精神逼真地表现出来，必须广泛深入地面对真山真水，直接观察自然，把握自然。在空间处理方面，应该“远观以取其势，近观以取其质”，“近看如此，远数里看如此，远数十里看又如此，每远每异，所谓山形步步移也”，“正面如此，侧面又如此，背面又如此，每看每异，所谓山形面面看也”。通过这种多角度、全方位的移动观照，才有可能全面、深刻地把握对象的形状和精神。在时间处理方面，春、夏、秋、冬，朝、暮、阴、晴，同样需要进行多角度、全方位的观照，并在观照中融入画家的主观情思，如“春山烟云连绵人欣欣，夏山嘉木繁荫人坦坦，秋山明净摇落人肃肃，冬山昏霾雾塞人寂寂”。

《溪山行旅图》

郭熙还详尽地论证了山、水、树、云之间的有机统一关系，要求作品气氛要统一，要涵有一种整体的生命感。在布局方面，他提出了“三远”的观点，历来被当作山水画创作的不变定律：“自山下而仰山巅，谓之高远；自山前而窥山后，谓之深远；自近山而望远山，谓之平远。高远之色清明，深远之色重晦，平远之色有明有晦。高远之势突兀，深远之意重叠，平远之意冲融而缥缥缈缈。”这种观点非常全面地总结了前人的作品与理论，具有很高的理论观点和见地。