辱先：辱没先人。
不足垂后：不足以给后人作榜样。
全句翻译：那么他必然不会为人处世，以至于辱没祖宗名声，也不会给后人留下学习的榜样。
则谋身必至辱先作事不足垂后是什么意思
辱先：辱没先人。不足垂后：不足以给后人作榜样。全句翻译：那么他必然不会为人处世，以至于辱没祖宗名声，也不会给后人留下学习的榜样。
文言文《报认少卿书\/报任安书》的翻译
最首要的是不使祖先受辱,再次不使自己的身躯受辱,再次是不使自己在面子上受辱,再次是不使自己在言语方面受辱;再次是卑躬屈膝而受辱,再次是换上赭衣(古典犯人所穿的一种深红色的囚服)而受辱,再次是戴上枷木囚绳之类的刑具、遭受棍棒之类的杖刑拷打而受辱,再次是被剃去头发、脖子上套上铁链而受辱,再次是在皮肉上...
《谏太宗十思疏》全文翻译?
就要想到适可而止来使百姓安定;想到帝位高高在上,就想到要谦虚并加强自我约束;害怕骄傲自满,就想到要像江海那样能够(处于)众多河流的下游;喜爱狩猎,就想到网三面留一面;担心意志松懈,就想到(做事)要慎始慎终;担心(言路)不通受蒙蔽,就想到虚心采纳臣下的意见;考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪,就想到...
才德全尽谓之圣人全文翻译
宋末元初胡三省:“为人君而不知《通鉴》,则欲治而不知自治之源,恶乱而不知防乱之术,为人臣而不知《通鉴》,则上无以事君,下无以治民,为人子而不知《通鉴》,则谋身必至于辱先,作事不足以垂后。”“《通鉴》不特记治乱之迹而已,至于礼乐、历数、天文、地理、尤致其详。读者如饮河之鼠,各充其量而已。...
报任安书课文节选的翻译
而世又不与能死节者比,特以为智穷罪极,不能自免,卒就死耳。 何也?素所自树立使然。人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。 太上不辱先,其次不辱身,其次不辱理色,其次不辱辞令,其次诎体受辱,其次易服受辱,其次关木索、被棰楚受辱,其次剔毛发、婴金铁受辱,其次毁肌肤、断肢体受辱,最下...
我们能从资治通鉴中感悟到那些真谛
看见黄雀就一心想捕捉它，而忘记了前面还有陷阱；这种事情，聪明人不会去干。比喻利令智昏的人，一心想侵害别人，却不知道有人正在算计他。4.君子立天下之正位，行天下之正道，得志则与民由之，不得志则独行其道，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，是之谓大丈夫。君子处世堂堂正正，行天下之...
文言文翻译《资治通鉴.周纪一》
夫繁缨,小物也,而孔子惜之;正名,细务也,而孔子先之:诚以名器既乱则上下无以相保故也。夫事未有不生于微而成于著,圣人之虑远,故能谨其微而治之,众人之识近,故必待其著而后救之;治其微则用力寡而功多,救其著则竭力而不能及也。《易》曰:“履霜坚冰至,”《书》曰:“一日二日万几,”谓此类也。
稀有经商古籍《计然七策》原译文
计然曰:“爱身须守法,保有在安常。” [译文] 一个人若是爱惜自身,那么就应当遵守现行的法律法规;一个人若想保有自己的财产,那么关键在于保持一颗安稳、宁静的平常心。 范蠡按语:“要求辱不加身,凡事依理守法,欲保不失所有,切戒妄想贪求。” [译文] 希望屈辱不降临到自己身上,那么处理任何事情时都应当遵...
《宋史·列传第四十三的翻译
废朝二日,赠侍中,谥曰文忠,录其孙知言、知章为将作监主簿。长子师古赐进士出身,后为都官员外郎。希古至太子中舍,坐事除籍。 尧叟伟姿貌,强力,奏对明辨,多任知数。久典机密,军马之籍,悉能周记。所着《请盟录》三集二十卷。 母冯氏,性严。尧叟事亲孝谨,怡声侍侧,不敢以贵自处。家本富,禄赐且厚...
胡三省的人格
为人子而不知《通鉴》,则谋身必至于辱先,作事不足以垂后。乃如用兵行师,创法立制,而知迹古人之所以得,鉴古人之所有失,则求胜而败,图利而害,此必然也。”当我们深入地研究胡三省《通鉴注》,并通过《通鉴注》进入胡三省心灵世界时,其坚韧执着的意志人格、求真求实的学术人格和讲究气节、忠爱国家的政治人格将...
