[佛教]关于禅宗的顿悟
开悟有两种:解悟和证悟。解悟是明白实相,解悟后还是文字禅,是用思量心领悟的境界,没有受用,可能完全是凡夫,没有破无明。证悟就是证果,已经限量的悟到常、乐、我、净的清净自性,真证的开悟是证悟,至少是初住菩萨,破一品无明,证一分法,已经了生死。如果没有禅定的功夫是不可能证悟的,现...
听法悟法修行证果
悟后起修方是真正意义上的修行开始。否则,都是在盲修瞎练。悟后不修连盲修瞎练都没有,实践的机会都没有。所以六祖言,修行顿中渐,这就是佛在楞严经中讲听经闻法,理所顿悟,乘悟并销。在悟的状态中消除自已的知见,毛病和习气。也是很多历代禅宗祖师,在师父身边明心见性后,依旧不离师父...
来果禅师:用功千日,悟在一时
来果禅师语录:千日功行,一朝顿悟 修行之路,非一日之功,真正的开悟往往在瞬间的顿悟。若能持之以恒,每日精进,哪怕是一千日,我便敢担保你们离悟境更近一步。那些在金山寺、高旻寺苦行多年,积累的千日功夫,难道不能在七期的专修中绽放光彩吗?七期,正是我们寻求开悟的黄金时光,为何未能得悟...
为什么说开悟了,也不一定超出三界?开悟了不就是没有烦恼证到普提了吗...
所以根本智慧先悟到后,也同时得根本定力,再学习差别智慧得神通妙用。差别智慧未起时,对世间一切神通、妙观察智都起不来,所以正常开悟一定会有智慧,且受诸佛语化,甚至意化,意念会控制得好好地,根本不会去犯戒,干扰众生,甚至走错路。此行者都有正知正见,行为中规中矩的。不管出家人、在家居士者,其行为都不会走错...
顿悟需要什么先决条件?
不能自悟。须假大善知识。示导见性。可见,若有大善知识示导见性,即可顿悟;楼下所言,顿悟需上上根;后学认为,有大善知识引导,下根下智亦可悟本;如果没有大善知识,即使你自认为是是大根器之人,亦难悟性;神秀大师根器不低吧,但只因当时是单传,五祖将正法眼藏传给了一字不识的六祖慧能祖师...
如何才能证到和罗汉初果相当的菩萨果位呢?如果单单的念佛和观无常是否能...
大乘的菩萨果位有八地,也就是八个层次的不同阶段。当然大乘菩萨道的重点,在行愿绝对的利他而无我。但话说回来,所谓的大乘也是以小乘为绝对坚实的基础,小的无法做得到,大的面谈。所以所谓的顿悟是果,而小乘的渐修就是大乘顿悟的第一因。先求自立,而后才能真正无私的去利他。当然佛教有;菩萨...
象武则天那样杀业重重的人顿悟空性,念佛念到理事一心不乱是否可以往生...
大力行善积德还债,否则临终必定会有重大干扰,念佛念到一心不乱,是可以往生的。不一定,里面记载了很多助念实例。开悟并非证果。我理解,这是慧!要往生,福和慧缺一不可。心和行要结合。
如何在生活中修行功德
修行是一个循序渐进的过程,我在修这“缘起性空”的过程中,也不是一次就全然顿悟的。比方在创建事业,建立友谊及亲情中,就往往会偏重“有”,偏重情,使“性空”淡化,这在修行中是危险的。这时候要再观空性,因为毕竟是得到教导的,就再观空性,如此“有”就得到了纠正。偏“有”得到纠正后,久而久之,又易落入...
学佛两年仍入门状态,求善知识大德菩萨师父多多指教
阿弥陀佛!师兄,佛法犹如虚空,虚空无门,处处可入!只是我们当下不知如何入罢了!师兄若是有缘,可以加入佛光普照五群,每晚七点至九点,我们都会共学佛法两小时。现在正在学习佛的无上法宝妙典《楞严经》,欢迎师兄与同修们共沐法露,同入佛法虚空之门!117.924574 师兄可以视频搜索:普愿讲堂,推荐...
六祖大师法宝坛经 无相颂 解析
六祖大师法宝坛经 无相颂 解析 一、《无相颂》是六祖慧能很具有代表意义的十五首偈子的合集,也是最能说明慧能顿悟思想的代表作品。 二、原文如下: 无相颂 说通及心通。如日处虚空。唯传见性法。出世破