如何当下顿悟是不是证果了,真正的顿悟是啥样的状态。是否顿悟之后具有神通

如题所述

阿弥陀佛!师兄,顿悟只是悟明本心,明了方向,就能有的放矢。悟后才能真正的起修,而不再是盲修瞎炼。如佛在楞严经中说:理则顿悟,乘悟并销,事非顿除,因次第尽。意思就是说:若能明白五阴本因都是妄想而来,当体即空。由此一念顿悟,便能消除五重妄想。如果就事来讲,则世间一切所有物,虽都是菩提妙明真心显现,但因无量劫以来,我执太深,法执更坚,色心诸法,都有微细种子,潜藏于八识田中,所以便不能一念就可以顿灭,必须次第来扫除。故用戒定慧修持力,由浅而深来次第把它扫除,才能恢复本来清净。
悟并不代表就是证,也不代表一悟神通就会显现!但是方向明了,剩下的就是一点点磨练习气。习气渐除,即见本性。绵密保任,终至佛地!
阿弥陀佛!在下拙见,仅供师兄参考!
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第1个回答  2013-01-17
渐顿不二。佛在许多经中都有提到,圆觉经也提到,天才所成非一日之功,如来所成亦然如此,你若未得神通,就是说明你的悟不是彻底的,只是一知半解,半途而废!什么叫定慧双运?悟就是慧,观即是慧,然离开了定,慧就成了无根之树,无本之末,无源之水,没有实践,智慧就成了妄想,而不是解脱,所以说,定慧不二!不能偏一!单取其一,则不成就。

佛说六波罗密,单取般若波罗密,也就是智慧,是不能成佛的,因为其他五波罗密,是实践之本,光知不做,知而不修,如同无知!楞严经阿难是这样说的!蠢蠢欲动,不断动性,被动妄为,何成神通?若入不动,必成神通!

单靠学识而没有修行与禅定,就成了妄想、取着空相!智慧是为修行提供引导与方法的,离开修行而说悟,就等于离开做菜而说种种做菜方法,没有益处!所以什么佛学专家?都是狗屁!学习是不能成佛的!修行才是成佛的根本,离心意识,如如不动,才是无为法修行的关键,一切有为修行,包括依靠学习与思想,皆不能成佛,皆是魔道!学习与思考,只是为了让众生更好的离开妄想与妄识,而去认识这种虚妄的存在,故佛说法,是离文字法,借文字之说,实为让人离于文字,离于妄想,离于心识,离于烦恼生死,离于一切有为坏败之幻法。
第2个回答  2013-01-17
顿悟就是直指人心,见性成佛。顿悟是针对上上根人修行的一个说法,大乘入我国以来,古今惟独六祖慧能大师真正顿悟。这个顿悟不是一般的渐修渐悟,而是觉了心开,通如来谛,具足智慧与神通。末法时代,不说顿悟,连渐悟者万人都难得见有一人。修行人还是内观根性,选择适合自己的法门一门深入为踏实可靠。
第3个回答  2013-01-17
顿悟也好渐悟也好,修行已经到头,若未出三界则只能当个神仙,若出三界则得正果圆满。顿悟后能看到自己所在层次的所有真相,人间的迷被揭开。至于神通,定然是有,要看在哪一层开悟了。
第4个回答  2013-01-17
当下顿悟不一定是证果,何况果位还有好几个。顿悟没有真与假,是依智慧有能力了知一部分世间、出世间诸法,状态各不一样。顿悟和神通也是两回事,也许有也许没有。

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大乘的菩萨果位有八地,也就是八个层次的不同阶段。当然大乘菩萨道的重点,在行愿绝对的利他而无我。但话说回来,所谓的大乘也是以小乘为绝对坚实的基础,小的无法做得到,大的面谈。所以所谓的顿悟是果,而小乘的渐修就是大乘顿悟的第一因。先求自立,而后才能真正无私的去利他。当然佛教有;菩萨...

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