结论当然是不言而喻的。谁都知道，所谓“得天下”者，“将天下据为己有”是也。让“得民心者得天下”流传至今，因“得民心”而“得天下”进而沾沾自喜，并企图从中获取正当性与合法性论证，透视出的只能是这个民族无可救药和丢人现眼的一面－－那便是“皇奴性格”与“强权崇拜”的合二为一。这同时也是“得民心者得天下”这句话的文化内涵之所在，而为我们所津津乐道的传统文化，恰恰就充斥着诸如此类似是而非的悖逆与荒谬。
由“得民心者得天下”造成的混乱也是显而易见的。在中国历史上，“得民心者得天下”往往只是字面意义，而更多的时候，是“得天下者‘得民心’”。
“得民心者得天下”这句话是谁说的; 他说这句话的历史背景是什么
让“得民心者得天下”流传至今，因“得民心”而“得天下”进而沾沾自喜，并企图从中获取正当性与合法性论证，透视出的只能是这个民族无可救药和丢人现眼的一面－－那便是“皇奴性格”与“强权崇拜”的合二为一。这同时也是“得民心者得天下”这句话的文化内涵之所在，而为我们所津津乐道的传统文...
得民心者得天下下一句是什么
“得民心者得天下”据三国时的司马懿所说，其临死前对司马师和司马昭说：得民心者得天下；得君子之心者得诸侯；得诸侯之心者得士大夫。大意就是：得到民众的拥戴可以成为帝王，得到帝王的青睐可以成为诸侯，得到诸侯的赏识可以成为有权力的官员。唐代魏徵也提出"怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜...
关于“得民心者得天下”的历史故事
“得民心者得天下”据说出自三国时的司马懿，其临死前对司马师和司马昭说：得民心者得天下；得君子之心者得诸侯；得诸侯之心者得士大夫.得民心者得天下 悠悠中华五千载，我们的祖先在中华大地上生息、繁衍，创造出一段又一段的辉煌，为后人所赞颂。分析历史，我们不难发现，每一段辉煌之中，都毫无...
“得民心者得天下,失民心者失天下。”这句话是谁说的
"得民心者得天下"，这句话源于古籍《孟子·离娄上》，被三国时期的司马懿进一步阐述为获取政权的关键。孟子强调，要统治天下，首要的是赢得民众的心，满足他们的需求，不施加他们厌恶的事物。司马懿在其临终遗言中强调了民心对于权力晋升的重要性，指出得民心者可成为帝王、诸侯，乃至士大夫。唐代魏徵的"...
为“失民心者失天下,得民心者的天下”这一结论寻找历史依据?
回答：隋炀帝杨广大兴土木、秦二世暴.行、汉灵帝听信十常侍等等,这是失民心;周武王灭纣等等,这是得民心得天下
为什么说“得民心才能得天下”,历史上有什么样的例子?
所谓“得民心者得天下”，这是亘古不变的道理。少康杀掉寒浞夺得夏朝皇位之后，因为，他尊重民意，愿意与百姓交流。最终，夏朝经济繁荣，国泰民安，少康也成为了夏朝著名的国君。因平民爱戴少康，在他死后，得以享受高规格的祭奠仪式。夏朝末年，统治阶级“无能”，没有处理好与平民...
徐沛东创作得民心者得天下的背景
徐沛东创作得民心者得天下的背景如下。1、1997年，梁国华受曲作者徐沛东之托，为电视剧《雍正王朝》的主题曲作词。为了真实而艺术地再现历史，梁国华通过对剧本以及小说《雍正皇帝》《清代通史》《东华录》《雍正传》等500万字左右的资料进行通读，对“身后骂名滚滚来”的雍正皇帝有了崭新的认识，一个感叹...
得汉中者得天下谁说的
得民心者得天下这一观念广为人知，但它的确切出处并不清晰。传统上，这句话被归功于古代中国的政治家司马懿。据说，在他临终前，司马懿对自己的儿子司马师和司马昭说出了这番话，强调要赢得民众的支持才能掌握国家大权。这段话的含义是，如果一个领导者能够获得普通民众的信任和拥护，他们就有可能成为...
“得民心者得天下,失民心者失天下。”这句话是谁说的
这句话是孟子说的。孟子是一位中国古代的哲学家和思想家，他是儒家的重要代表人物之一。这句话的含义是，得到民心的人才能治理天下，失去民心的人则会失去统治地位。以下是对这句话的 一、孟子的民本思想 孟子强调“民为贵，社稷次之，君为轻”，即民众的利益是最重要的。他认为，一个统治...
得民心者得天下谁说的?
得民心者得天下是司马懿说的。三国时的司马懿其临死前对司马师和司马昭说：得民心者得天下；得君子之心者得诸侯；得诸侯之心者得士大夫。大意就是：得到民众的拥戴可以成为帝王，得到帝王的青睐可以成为诸侯，得到诸侯的赏识可以成为有权力的官员。得民心者得天下为历朝历代统治者所接受 由于此定律为...
