念佛的问题请教各位师兄

我每天念佛总是很小心自己内心的任何起心动念,尤其是贪欲,比如衣服,饮食..等,但是我感觉一天下来觉得比较累,那怎么样才能减少贪念呢。是不是因该修戒止贪呢?如果快死了有贪念是不是不能往生?谢谢

1. 看大乘佛经,以尽快地明白佛法的根本,首先明理,先看《楞严经》,都看文言文 、白话文对照的:《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。

2. 看修行的书,明理不求实证,则无意义。目前时代,最好最易成就的,就是藏区的大圆满法,能即生开悟。大圆满法,天赐众生福泽,能修习,当累世修的机缘,甚难得!
六祖以后,禅宗已不适合人的根性,能度脱现代人的,最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言:铁鸟(飞机)飞翔时,大圆满法将传遍世界。

推荐修行的两本书:元音老人著《大手印浅释》。
丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。
修习大圆满法,须拜有“仁波切”称谓的大师为师,灌顶修行。
有“仁波切”称谓的大师,不仅仅是开悟,且证量足,能够灌顶加持,并非是普通意义上的活佛摩顶。
去青海省果洛洲久治县的德合隆寺
或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺,都是修习大圆满法的好去处
修习大圆满法,能即生开悟 !

3.所谓念念修行,就是终生念一佛名,念到一心不乱。从而能往生极乐世界。
(念佛名:一是消业障;二是佛力感应加持)
(当然要持戒、行善、发愿、生菩提心)
(生真信,发切愿,志诚恳切,念佛名号。勿用观心念法,当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说,都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。念佛时,心中(意根)要念得清清楚楚,口中(舌根)要念得清清楚楚,耳中(耳根)要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根,一一摄于佛号,则眼也不会东张西望,鼻也不会嗅别种气味,身也不会懒惰懈怠,名为都摄六根。都摄六根而念,虽不能全无妄念,校彼不摄者,则心中清净多矣,故名净念。净念若能常常相继,无有间断,自可心归一处。

所谓十念记数者,当念佛时,从一句至十句,须念得分明,仍须记得分明。至十句已,又须从一句至十句念,不可二十三十。随念随记,不可掐珠,唯凭心记,若十句直记为难,或分为两气,则从一至五,从六至十。若又费力,当从一至三,从四至六,从七至十,作三气念。念得清楚,记得清楚,听得清楚,妄念无处著脚,一心不乱,久当自得耳。须知此之十念,与晨朝十念,摄妄则同,用功大异。晨朝十念,仅一口气为一念。不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可,若二十三十,则伤气成病。此则念一句佛,心知一句。念十句佛,心知十句。从一至十,从一至十,纵日念数万,皆如是记。不但去妄,最能养神。随快随慢,了无滞碍。从朝至暮,无不相宜。较彼掐珠记数者,利益天殊。彼则身劳而神动,此则身逸而心安。但作事时,或难记数,则恳切直念。作事既了,仍复摄心记数。则憧憧往来者,朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。利根则不须论。若吾辈之钝根,舍此十念记数之法,欲都摄六根,净念相继,大难大难。又须知此摄心念佛之法,乃即浅即深,即小即大之不思议法。但当仰信佛言,切勿以己见不及,遂生疑惑,致多劫善根,由兹中丧,不能究竟亲获实益,为可哀也。掐珠念佛,唯宜行住二时。若静坐养神,由手动故,神不能安,久则受病。此十念记数,行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念,不可出声。若出声,一则不恭,二则伤气,切记切记。——净土宗念佛法门)

而开悟、明心见性,也就是在念念修行中:
前念已灭,后念未起,一念不生,回光返照,了了分明,当下抓住,觉性显前——《大手印浅释》

《金刚密乘大圆满》:有所谓:“内观心性,向内观!”之口诀。
如是不散以自心自观。
此偈诵的意思是说:使能想、能念之心识,向它自己稍微地内转;稍微地内向;轻微地内收,这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话,便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候,会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清,这就是觉性。

念:
南无(音:那摩)阿(音:a) 弥陀佛
南无(音:那摩)观世音菩萨
南无(音:那摩)地藏王菩萨

4.修行需要先消业障,在消业障方面《地藏菩萨本愿经》甚佳,读经、念:南无(音:那摩)地藏王菩萨 名号。
《地藏菩萨本愿经》:更能每日念菩萨名千遍,至于千日,是人当得菩萨遣所在土地鬼神,终身卫护,现世衣食丰益,无诸疾苦,乃至横事不入其门,何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记
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第1个回答  2011-12-20
往生与否只在信愿之有无。深信切愿就一定往生。贪念人世的心思过重,就难说是深信,更不会有切愿。但你要是贪念极乐世界就对往生有好处。念佛必须读经,读古德祖师的讲法,你常常看这些书,心地自然就清净了,这样一定会生出深信切愿,就会清清净净念佛了。
好吃东西,是因为心有烦恼,烦恼最费能量了,读经听经,则也是吸收能量,也能代替食物,且能解除烦恼,烦恼没了,心就清净了,你自然不会过分想什么吃的穿的用的了,就老实念佛了。
第2个回答  2011-12-20
一个字,念,你能做到一年只要不说话的时候都在默念佛号的话,你就知道你的问题该如何解决了。念头不是靠你单纯的去断能断得了的,必须佛力的加被。一心念佛,妄念来了也不管,还是念,念到天昏地暗,日月无光,自然一切都烟消雨散了。追问

恩,您说的对!我今天早上做个梦,梦见自己站在船头好像在捞障碍物帮助穿过海航行,我想我20多年一直都没有坐过船,我又想我念佛不就是坐在船上吗?哎....可是我的问题比较严重,比如看到好吃的就想吃一口,什么饼干面包.....等等还有一些洁癖总是在意自己是否干净,比如自己的脸头发和衣服...~~~~(>_<)~~~~我有一种想喊救命的感觉!

追答

哈哈,怎么跟我以前一样。没事的,这些都是修行的需要对付的一些习气毛病。你想一个事情,假如你明天死了,所谓的干净与不干净还有意义吗?吃东西也就为了这个身体能继续为我们工作,等我们死了,一烧就是一包灰,风一吹从此也就烟消云散了。所以你生活跟人生的重点是念佛,而不是为了其它可有可无的事情而去浪费时间。你梦到坐船,说明你念佛已经受用了,这是佛力加持消除业障的征兆,继续努力吧!

追问

多谢您了

本回答被提问者采纳
第3个回答  2011-12-20
念佛是好事。不起心动念。不是一朝一夕的功夫。功夫是一天天的积累
念佛也是的。功夫打成片。念念不空。那已经不是凡人了。心中无过,过从何来。
愿你吉祥
阿弥陀佛
第4个回答  2011-12-20
对付贪念的好方法就是多布施追问

那我看到那个饼干就想吃一口我怎么办

追答

把饼干分给别人吃

追问

那我有一些洁癖比如总是在意衣服的干净与否怎么办?

追答

这个就不知道了

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