历史上的三国演义和小说三国演义里面的内容有那些不一样？

Answer 1

　　历史上的三国演义和小说三国演义里面的内容差异:
　　人物的字：张飞字益德，不是翼德；张松字子乔，不是永年。
　　刘备破张宝：刘备以牛血破张宝妖法，实乃封建迷信。
　　三英战吕布: 吕布在虎牢关是为孙坚所败,刘备等人并未参加伐董联合军.
　　关云长温酒斩华雄：华雄实际上是死于与孙坚部队的对抗中。
　　十常侍：历史上十常侍乃张让、赵忠、夏恽、郭胜、孙璋、毕岚、栗嵩、段珪、高望、张恭、韩悝、宋典。
　　桃园结义：虚构剧情，刘关张只是情若兄弟，作者是为了突出下文三人的义薄云天而虚构的，真实的事情是，当时刘备招募乡勇，张飞和关羽去应募。
　　著名兵器：名兵器如双股剑、青龙偃月刀、丈八蛇矛、方天画戟、青釭剑等为虚构。
　　张飞鞭督邮：是刘备干的，因督邮拒见刘备，刘备大怒下杖打督邮，并不是张飞所为。
　　十八路诸侯讨董卓：只有后将军袁术、冀州牧韩馥、豫州刺史孔邮、衮州刺史刘岱、河内太守王匡、勃海太守袁绍、陈留太守张邈、东郡太守桥瑁、山阳太守袁遗、济北相鲍信、广陵太守张超、长沙太守孙坚和曹操,只有这十三家。
　　马腾讨董卓：马腾和董卓等是一路人马，不但没有参加讨董联盟，而且还帮助董卓镇守长安。
　　曹操献七星刀：同样也是虚构，演义中曹操借献刀刺杀董卓未遂，《三国志》中曹操认为董卓终必败，连夜赶回乡。
　　宁教我负天下人，休教天下人负我：曹操的名言原话应该是“宁我负人，毋人负我”，演义里描述别有用心，实为贬低曹操。
　　孙坚之死：由于只带几名随从追击敌军，中了黄祖伏兵，中流矢死于岘山。
　　董太后之死：董太后实为病死，并非何后毒杀。
　　陶谦：陶谦为人与史实不符。
　　关羽徐州诛车胄：也是刘备干的，并不是关羽所为。
　　土山约三事：史实并无此事。
　　左慈戏曹操：史书并无记载此事。
　　衣带血诏：确有此事，但是马腾是一个带有强盗性质的军阀，攻打李郭不过是私人恩怨。
　　赤兔马：赤兔马在吕布战败后，不知去向。并没有成为关羽的坐骑。
　　关羽诛文丑：文丑死于曹军乱军之中。可能是关羽、张辽或徐晃的士兵所杀。
　　孙策之死：遭刺客暗算不治，刺客是前吴郡太守许贡的家奴与门客，并非于吉的妖术致死。
　　过五关斩六将：虚构剧情，关羽离开曹操后，没有经过五关，而孔秀、孟坦、韩福、卞喜、王植和秦琪都不见史书记载。
　　郭嘉遗计定辽东：虚构剧情，郭嘉暴毙而亡，年三十八，没留下任何计策，此计是曹操自己的计谋。
　　关羽古城斩蔡阳：还是刘备干的，地点也并非古城。
　　徐庶之智：徐庶在正史上记载不多，是作者为了在下文突出诸葛之智而极力描写的人物。
　　徐庶进曹营：曹操南征，徐庶跟随刘备南逃，乱军中徐母被俘，徐庶告别刘备进曹营，及后更当上魏国重臣。
　　诸葛亮火烧博望坡：刘备干的，当时诸葛亮并未出山。
　　诸葛亮火烧新野：历史上没有记载，为罗贯中杜撰。
　　长坂坡赵云七进七出：历史上，赵云只是救出甘夫人与阿斗，但没有记载七进七出之事。
　　长坂坡文聘战刘备：历史上应为曹操亲率的虎豹骑五千打败的刘备军。
　　糜夫人跳井：正史没有记载。
　　张飞怒吼长坂坡：正史并无记载夏侯杰因此肝胆俱裂被吓死。
　　刘琮遇害：献出荆州后，被曹操任命为青州刺史，封列侯，并未被杀，后曹操为了表彰他的功绩，更迁为谏议大夫。
　　吴国太：虚构出的一个人物，孙权的母亲在甘露寺前早已病逝。
　　舌战群儒：只记载诸葛亮面见孙权，东吴主战派、主和派相争日盛。诸葛亮只是节使。
　　周瑜智算蒋干：实蒋干赤壁之战之后游说周瑜不成。
　　太史慈之死：太史慈在207年就病逝，没有参加合肥之战。
　　诸葛亮智激周瑜：应该是周瑜智激孙权。
　　草船借箭：赤壁之战时并无此事，孙权于濡须坞之战中才曾有过类似草船借箭的事例。
　　苦肉计：确有黄盖诈降，但苦肉计之事并无史料记载。
　　阚泽：阚泽为东吴重臣，是受孙权尊重的人物，从未参与过军事行动。
　　庞统献连环计：连环是曹操之决策，庞统未曾参与过赤壁之战。
　　孔明求东风：纯属虚构，是罗贯中为了夸耀诸葛亮的“神算”而添加进小说中的，和后面的七星灯续命一样，同为虚构，神化诸葛亮。
　　赤壁之战：无论《魏书》还是《蜀书》都记载曹操是与刘备交战败退，孙权军确有参加此场战役，但难获全功。实为周瑜火攻在前，曹操烧船在后。
　　华容道：刘备领兵追截兵败的曹操，但是去晚了，被曹操跑掉。
　　南郡之争：没有发生，是周瑜死后鲁肃劝孙权将江陵借给刘备。借江陵（当时荆州被曹，孙，刘三人瓜分，孙权并没有“借荆州”），为了给曹操多一个强敌。
　　关羽战黄忠：刘备征荆南，四郡守望风而降，黄忠便随长沙太守韩玄同降。
　　孙刘联婚：孙夫人与刘备的婚事只是政治性联姻，不过在《烈女传》中确有描写她投江的记载。而且也不是周瑜出的主意，而是孙权自愿的。
　　赔了夫人又折兵：孙权未采用周瑜之美人计，只是自愿把妹妹嫁给刘备的。
　　三气周瑜：史书记载了周瑜恢廓理智、大度友善的作风。而与诸葛甚至未曾见面，故三气周瑜纯属虚构。周瑜在伐蜀途中病死于巴丘而，并非被诸葛亮的才智气死。
　　三江口卧龙吊孝：吊周瑜是庞统，不是诸葛亮。
　　马超兴兵：正与史实相反，马超起兵在先，令其父马腾遇害。
　　向曹操告密的小人物：秦庆童、苗泽不见史书记载
　　张松献图：应为刘备询问张松蜀中的兵马粮钱等情况，于是张松绘制了地图给刘备。
　　落凤坡：该为庞统进攻雒城时中箭死去，不是在落凤坡被乱箭射死。
　　马超战张飞：是马超私自写信给刘备请求投降，并无小说中张飞和马超大战两百余回合不分胜负，后被诸葛亮招降一事。
　　征汉中：征汉中时的总指挥是刘备，法正参谋。
　　计夺天荡山：纯粹虚构，所以也没法正出谋划策。
　　定军山之战：夏侯渊阵亡于黄忠突袭，虽然确实是被黄忠所斩，但绝非像演义中所说的未及上马便被斩杀。
　　曹操杀杨修：杨修并非在曹操撤兵前夕被杀，实际上是曹操撤兵后才杀的，在正史中并无曹操杀杨修后与蜀军再战，并被魏延射掉门牙险些丧命的事。
　　五虎大将：刘备并没有封“五虎大将”，只封了关羽、张飞、马超、黄忠、赵云分别为前，左，右，后镇东四大将。五虎大将是因为三国志中把关羽、张飞、马超、黄忠、赵云的传记放在同一章，后世称为五虎大将。
　　周仓、胡班：虚构人物，历史上没有记载。
　　关羽单刀会：事实上是鲁肃在阵前邀请关羽讨论荆州的事情，双方并没有达成一致的意见。
　　刮骨疗伤：刮骨疗伤确有其事，但主刀并非华佗，因为华佗在赤壁之战前就已经逝世，关羽中箭时，华佗死了十几年了，所以主刀医生是当时军队的军医。
　　关羽麦城拒降：未有记载，是被擒后拒降被斩。
　　玉泉显圣、追命吕蒙：玉泉显圣改编自唐代玉泉寺建寺故事，而吕蒙则是病死。
　　七十二疑冢：曹操葬在高陵。
　　黄忠之死：黄忠病逝于220年，没有参加夷陵之战，更不可能被马忠射死。
　　张飞：张飞应为美男子，且书画双全，有史书和雕像为证。
　　关平：关羽长子，不是义子，随羽临军，三国志里只出现两次名字。
　　关兴：弱冠（近二十岁）就因才高任侍中、中监军，文武双全，深得诸葛亮器重。于夷陵之战后数年死去。
　　张苞：虽称早夭，但有留下子嗣张遵。
　　刘岱：讨伐董卓的刘岱和曹操手下刘岱是两个人。
　　乔国老：应该为“桥国老”，与乔玄并非一人。
　　糜芳：未见逃回蜀营被凌迟处死情事，夷陵战后倒有随贺齐出征魏国蕲春地区的事情。
　　吕布：曾先后为丁原、董卓的部将，也曾为袁术效力，曾被封为徐州牧，后自成一方势力，于建安三年（198）在下邳被曹操击败并处死。由于小说《三国演义》及各种民间艺术的影响，吕布向来是以“三国第一猛将”的形象存在于人们的心目之中。
　　范疆、张达：同样未见孙权为了避免战争，将他二人押送回蜀国之事，他们投靠孙权后就再无下文。
　　阚泽推荐陆逊：陆逊在荆州原本就是吕蒙的副手，吕蒙去世之后，自然是陆逊接管东吴西线防务。
　　夷陵之战：吴军五六万，蜀军四万，并非以少胜多，不过蜀军确实士气较低。
　　潘璋之死：潘璋在夷陵之战中为孙权立了战功，砍杀冯习等人，死于234年。
　　马忠之死：历史上马忠没射死黄忠，有马忠被糜芳所杀的记载。
　　白帝托孤：刘备临终是托孤与诸葛亮和李严二人.。对诸葛亮说过：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”此见《三国志诸葛亮传》，后来李严筹粮不力，结果被诸葛亮贬为庶民。
　　八阵图：八阵图是诸葛亮所作的兵法图阵，不是神怪石阵、迷宫（另有一说为黄帝所作）
　　七擒孟获：《三国志》上没有记载七擒孟获。但《汉晋春秋》及《华阳国志》中有说过“七擒七纵”，但具体过程没有记载，而鄂焕、祝融、孟优、木鹿大王等都是小说所创作。
　　六出祁山：诸葛亮伐魏五次，而只有第一次和第四次出祁山，其中五次战绩分别为：第一次因马谡违反节度，败于街亭；第二次配合东吴作战，攻陈仓不下，但在撤退中斩杀大将王双（出去陈仓之事，与演义基本相同）；第三次攻取武都和阴平两郡成功，并击败郭淮；第四次大败司马懿；第五次司马懿不敢出战，但是诸葛亮病死（此役蜀军将国境线向前推进了很多，而后姜维北伐又一次推进）。
　　姜维：姜维并没有战过赵云，也没有败过诸葛亮。而是因为马遵疑姜维等人有异心，于是，也乘夜随郭淮至上邽。姜维发现马遵已走，对遵无可奈何。姜维回到翼县，翼县吏民大喜，推举姜维去见诸葛亮。
　　郝昭：推荐郝昭守陈仓的是曹真，不是司马懿。
　　后出师表：非诸葛亮所做，是后人伪托的。
　　司马懿与诸葛亮：诸葛亮头三次北伐时，魏军并非司马懿统领而是曹真。
　　曹真：正史中的曹真可不是演义里那样的废物，不仅勇力非凡，其各方面也都很优秀，而且他和诸葛亮交手基本未占下风。
　　失街亭：魏军总指挥为张郃，非司马懿。
　　空城计：街亭战败后，魏军并未对蜀军进行追击。诸葛亮只是曾把西县的民众与粮草迁移而已。且当时魏军主将也非司马懿，真正空城计则是由魏武帝曹操，魏将文聘，蜀将赵云用过的。
　　气死曹真：曹真病死于洛阳。
　　诸葛亮骂死王朗：王朗病死于228年，并未随军出战。
　　诸葛亮第四次北伐失败：史书上未曾记载苟安此人，实际上这次北伐失败是因为李严因筹粮误时，假传刘禅要求退兵的圣旨，加上蜀军粮草将尽，虚构这么一个小人物估计是罗贯中想显示这次司马懿是靠运气取胜
　　火烧上方谷：诸葛亮大破魏军于卤城，司马懿仅以身还保营。《三国志》未提用何种战法大破魏军。陕西乡野传说与演义无大异；上方谷，一说葫芦谷，疑为卤城的浑称。
　　死诸葛吓跑活仲达：确有此事，但并非诸葛亮遗计，《汉晋春秋》的记载是：诸葛亮死后，蜀军秘不发丧悄然撤退，司马懿有所发觉，驱军追赶。两军相近时，蜀将姜维和长史杨仪命蜀军反旗鸣鼓做势佯攻，司马懿不敢逼近，只好退兵，蜀军入谷然后发丧。当时在各地就传开了“死诸葛吓走生仲达”的笑话。
　　七星灯续命：演义虚构的，明显就不可能。
　　魏延反叛：杨仪和魏延争权，魏延政权失败，魏延并无造反，是被杨仪诬陷的，
　　姜维北伐：姜维北伐是十一次，不是九次，战绩为大胜2次，小胜3次，大小败各1次，平手4次。
　　姜维兵败牛头山：纯属虚构情节，当时姜维还没有举行北伐。罗贯中为了再次显示诸葛亮的作用而虚构这次故事。
　　姜维败邓艾：北伐中没有击败过邓艾，但是在魏攻蜀的一次战役中，姜维和邓艾打野战战胜邓艾。
　　诸葛亮与姜维北伐的兵数：诸葛亮与姜维北伐出的兵数从来没有超过5万，更别说30万了。当时蜀国的兵数在10万左右，没有30万。且魏国的兵数也只是在60万左右。
　　司马昭杀黄皓：蜀汉灭亡后就无黄皓记载。
　　

Answer 2

你是要说三国志和三国演义的内容不一样吧
不同之处如下：
1.成书时代作者不同：三国志是晋陈寿所着（三国刚完写的）、三国演义是明罗贯中所着 （三国后一千多年写的）
2.两书性质不同：三国志是正史,纪传体、三国演义是小说,属于章回小说
3.两书编排方式不同：三国志因为是正史,所以是以人物为主要描述,如魏书?武帝纪第一、魏书?文帝纪第二、诸葛亮传、关张赵马黄传......等等、三国演义因为是小说,共有120回,是用故事的情节编排,并非以人物为主
4.两书描述主轴不同：三国志因为是正史,所以主要以魏国为主,因为魏取代汉,所以为正统,蜀国和吴国则较不是正统描述、三国演义因为是小说,多有作者本身的个人意识在内,小说是以蜀国为正统,魏国和吴国描述较属于陪衬的感觉。
5.情节夸张与事实不一定符合：三国志因为是正史,所以所撰皆为史实、三国演义是小说,对于人物的描写多有偏离史实,多有过份英雄化或丑化某些人物。
6.四库全书收录与否：三国志在四库全书中收录在史部、三国演义在四库全书中并无收录,四库全书并无收录小说类的作品

简单点说：
《三国志》是晋代的陈寿所编，其内容简略，意义深刻，采用“传记式”即什么什么人第几传，分为《魏书》、《蜀书》及《吴书》，后由裴松之作注，其内容较贴近于历史；《三国演义》全名《三国志通俗演义》，是由元末明初罗贯中所写。此书有多种版本，现流行120回的版本，其内容由于小说体裁所需要，距历史有较大出入，整体也是“只夸刘备，痛骂曹操”。总之，《三国志》是一本史书，整体较可信，而《三国演义》则是一部小说，与正史相比还是有较大差距的。
三国志更接近现实。三国演义是民间艺人说书的说的。有很严重的个人倾向。后来传的多了才出的书早就被改的七零八落了。
而三国志是史学材料。更接近现实

Answer 3

无非是后人加入的杜撰吧了。
想要看三国，看陈寿的《三国志》还是比较真实的，建议你看看。
《三国演义》是演义吗，艺术加工的成分较多。三国演义中诸葛亮好似神仙一样，现实中是不存在这样的人的，他只是一个智慧的化身。他能天文、地理、占卜、晓未来、知进退。。。。。。神，就是神一样的人。

Answer 4

看看陈寿的三国志就知道了。