诡辩和哲学之间的关系?

Question

如问题所述

Answer 1

　　看到你的问题，我依稀记得古希腊哲学流派中有过相关的，查阅资料后，看到了以下的内容： 　　“公元前４５０年前后，希腊思想转向政治和伦理问题，转向了人类中心论。雅典的直接民主需要人们有较高的教育水平，而且人们有了一定的知识和文化素养，才可以提高自己对公共社会的影响力。智者派应运而生，他们通过传授公共生活所需要的论辩术、修辞学和社会知识而谋生，成为西方历史上最早的收费教师。由于谋生的缘故，他们关心的是雄辩的技巧，而不是追求真理本身，后期的智者派逐渐沦为诡辩家。”（《西方哲学概论》，韩震主编，Ｐ１９，“第三章　从智者派到柏拉图”） 　　根据该资料，诡辩的源头是脱离了现实以后的纯粹辩论，其追求的是雄辩技巧，而不是真理本身，这导致雄辩最后成为诡辩。 　　以上资料体现了诡辩成为流行的历史背景，不过，是诡辩与哲学的最初关系。　　当诡辩成为一种哲学流派出现以后，它对哲学整体的推动作用在于，理智的人会竭力跳出诡辩的陷阱，考察诡辩的弊端，从而促进了哲学立足于现实。　　另外，诡辩术最终使人们也开始思考逻辑的规则，促进了认识论的发展，也促进了逻辑学的发展，很显然，后来的哲学家在自己的哲学体系中都会体现出逻辑学和认识论的影子，而这两者的近代集大成者分别是康德和黑格尔，他们都是德国古典哲学的代表人物。 　　诡辩术，放到哲学来考察的话，是属于认识论和逻辑学的内容。如果辩论脱离的现实基础，只为了辩论而辩论，那么就容易沦入诡辩。譬如，哲学中大多数的著名悖论和二律背反现象都是诡辩的最终产物。著名的逻辑悖论，如龟兔赛跑中兔子永远追不上乌龟，譬如一个线段永远不可能被截完，譬如射出的箭永远追不上猎物，等等，都是诡辩的结果。

Answer 2

哲学起源于古希腊，先哲亚里士多德，苏格拉底等人的学生，为了适应希腊的城邦制度（民众法庭之类）的需要，必须有雄辩的口才来阐述自己的观点，以扩大自身学派的威信，或为自己辩护，便逐渐出现了诡辩学派，一起雄辩著称。

Answer 3

哲学本身就是诡辩。自成一体的论述，使人欣然信服叫哲学；使人懵然信服叫诡辩。