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Answer 1

【原文】
程子曰：“孟子之论王道，不过如此，可谓实矣。”又曰：“孔子之时，周室虽微，天下犹知尊周之为义，故《春秋》以尊周为本。至孟子时，七国争雄，天下不复知有周，而生民之涂炭已极。当是时，诸侯能行王道，则可以王矣，此孟子所以劝齐梁之君也。盖王者，天下之义主也，圣贤亦何心哉？视天命之改与未改耳。”（朱熹《孟子集注》）
【译文】
程先生说：“孟子讲论王道，不过如此，可以说是实事求是。”又说：“孔子的时候，周王朝虽然衰微，（但是）天下人还知道以尊奉周王室为道义，所以《春秋》以尊奉周朝为根本。到孟子的时候，七国争雄，天下人不再知道有周王室，而且百姓极端困苦已经达到极点。在这时，诸侯（如果）能够实行王道，就可以称王天下，这就是孟子劝谏齐国、魏国的国君的原因。（所谓的）王者（称王天下的人），就是天下主持正义的君主，圣人贤人又有什么想法呢？（不过是）看天命改变和未改变罢了。”

Answer 2

程子说：“孟子论王道，不过如此，可以说是实在话了。”又说：“孔子的时候，周王室虽然衰微了，天下仍然知道把尊重周王室当作道义，所以春秋时候把尊周当作根本。到孟子的时候，七国争雄，天下人不再知道有周王室，可是老百姓已经特别困顿。在这个时候，各个诸侯国能行王道，就可以称王。这是孟子劝齐梁王君的原因。大概当国王的人，是天下的仁义之主。圣贤们是什么心呢？把天命的改与未改看作是关键。”