我对佛教因果报应的教义感到很困惑，想请高人来指导一下。

Question

我自己对佛教并不了解，但我脑子中一直有一个问题想不通，那就是关于因果报应。
假如说某人遭遇了种种不幸，是因为他/她上辈子造了太多的孽吗？
如果按照这个逻辑，那所有生活中遭遇不幸的人，都是自己因为造孽太多，那
他/她还值得我们同情吗？
假设A现在遭受了灾难是B施加给A的，原因是因为A前世造孽了，按照因果报应的逻辑，B下辈子也应该受到惩罚，那么B下辈子所受的灾难又会是谁来施加给他呢？按照这种环环相报的逻辑，也就是说，恶会永远存在于人间，对吗？
真的超级困惑，请某位潜心研究佛法且有心得的人士来解答一下我这个困惑。
本人不是佛教信徒，问的问题也许很浅薄和幼稚，但还是希望得到认真和详尽的回答。
真心感谢一楼的解答。我有一个最实际的困惑没表达出来。有时候在电视上一些犯罪案例，一个无辜的受害者，犯罪份子千不选，万不选，偏偏选中她，那这个受害者她还值得我们同情她吗？如果真的是报应循环的话，那她肯定以前或者N世以前做过大恶，不然这么悲惨的遭遇怎么就让她赶上了呢？她所遭受的一切不幸，都是她自己造成的，我能这样理解吗？
同样真心感谢2楼，我最近看了太多的犯罪案例，不知道用什么心态去看这些案例中的受害者，我本身当然是无比同情她们的，但是一想到佛教老说的因果循环，我就无比纠结，不知道该如何看待这些案件中的受害者。谢谢你抽出时间为我解答。

Answer 1

佛法比较深奥，没有系统学习过不太好理解；当然因果报应中国人还是比较熟悉的，古人也常讲：善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到；都是讲因果报应，按照佛法理解，人今生命运的好坏与你的过去世所做的善恶有关系。如果你今生命好，有官运，有财运，有福气都是过去修的福；如果你今生命运坎坷，碰到种种不幸，那就是过去世做的恶事太多，当然佛法也讲到，人的命运是可以改变的，假如你今生命运不好，今生又能多行善事，好运就会到来；同理如果今生你有好命，而不懂的惜福，天天做坏事，等福报消完，同样你的命运就会变很糟糕。所以命运的好坏在佛法里面是不一定的，是可以改变的。只要懂的因果之理，就能掌握命运。你有时间可以在网上看下《了凡四训》的视频，上面讲的很清楚。

Answer 2

佛家慈悲，即使是造孽太多的，也会有佛菩萨头头救拔他们于苦难中，只是有时候人们并不领情，因无明或者迷惑障难，看不到这些事情之后的光芒。但是佛菩萨从来没有放弃过我们。佛菩萨是我们的老师，所以说，对于造孽太多的人，或者受业力干扰太多，而做多错多的人，不仅佛菩萨要悲悯，我们身为教徒也一样要悲悯。

Answer 3

同情心是慈悲心，慈是予福，也就是得乐，悲是拔苦，也就是离苦。同情他人，就要想到自己，别造这样的因，免受这样的苦，同情他人就是修福，就是在给自己种善因，种福田，结善缘，将来的果报一定是善的。

这样就不会纠结了，也不违背因果定律。

建议看看《现代因果实录》。

南无阿弥陀佛

Answer 4

譬如说 一个人向水中扔了一块石头就必然会产生波纹一样 无论众生的任何行为都会产生各种后果 而又好像波纹和波纹之间会产生更多更细小的波纹一样 所谓因果是纠缠在一起相互作用的 。而可怜之人的苦报虽然有他前世的因在里面，但是你对他的怜悯不也是未来的善因吗？而所谓值不值得可怜其实不重要的，因为你我在轮回中多是不能自主的？

Answer 5

先说三世，过去，现在，未来，善有善报，恶有恶报，你所看到的那些现象有两个原因，一是因为你看到别人做善事不一定就是做善事了可能表面做善事了实质却做了坏事，因为你不是站在很高的地方看，所以发现不了，以为是做善事。二是你看到的只是现在，过去与未来你都没看到，你怎么知道没报呢？应了那句不是不报而是时辰未到